syahidahpertama

SALAM AIDILFITRI

2010-09-16T09:30:00.000-07:00

asslamualaikum buat seluruh umat Islam dan pengunjung blog ni..

salam kemenangan, setelah sebulan berada di madrasah ramadhan akhirnya seluruh umat Islam meraikan kejayaan dengan sambutan aidilfitri. banyak perkara yang saya perolehi sepanjang bulan ni. terasa aman dan damai namun dalam masa yang sama tidak lupa memikirkan kepayahan hidup dan cabaran saudara seIslamku di negara lain. pakistan yang dilanda banjir berbulan-bulan lamanya, palestin yang masih terus dibedil israel laknatullah, masyaAllah..semoga Allah mengurniakan kekuatan jiwa kepada mereka untuk terus berjuang.. insyaAllah syahid untuk mereka.

sepanjang bulan ramadhan..

ya itulah bulan yang sering dinanti2kan buat pencinta Ilahi untuk berlumba2 mendapatkan ganjaran di bulan mulia ini..

bulan yang mana setiap amalan akan digandakan berpuluh2 kali,

bulan yang mana setiap amalan sunat akan diganjari pahala ibadah fardu,

bulan turunnya Al-quran,

bulan yang mana terdapat satu malam yang lebih baik dari seribu bulan iaitu malam Al-Qadr,..

hanya di bulan ini sahaja solat terawih dapat didirikan

saya teringat pada salah satu kuliah subuh yang disampaikan oleh abang saya,

"di dalam bulan ramadhan, setiap amalan akan digandakan. habis sahaja ramadhan pahalanya akan jadi seperti sedia kala. cuba bayangkan kalau solat jamaah pun boleh dapat pahala 25 kali namun di dalam bulan ramadhan, boleh mencapai 70 kali ganda."

alangkah seronoknya jika dapat kumpul saham akhirat banyak2.. walaupun kini, ramai sangat manusia yang merancang masa depan mereka dengan melakukan pelaburan kewangan dalam saham, apalah salahnya jika kita melakukan amalan ibadah untuk kesenangan di akhirat nanti. ramai yang tidak sedar, kerana apa? kerana tertipu dengan dunia.

masa bulan ramadhan semua boleh istiqamah bangun sahur dan solat subuh awal waktu, makan secara berjemaah bersama keluarga atau di masjid, namun bila berakhirnya ramadhan minoriti sahaja yang dapat meneruskan amalan2 ini.. kepada yang berjaya, tahniah diucapkan! boleh dikatakan dapat juga melawan godaan syaitan namun sebenarnya godaan nafsu lagi bahaya..

agak pelik dan kehairanan apabila membaca di dada akhbar dalam bulan ramadhan ini, sering pula terjadi kes jenayah seperti rompakan dan pembunuhan. kalau 5 tahun yang lepas, memang susah nak baca berita yang pelik2 ini.. memang dunia kini dah banyak berubah, malah banyak amalan jahiliah yang makin berleluasa semakin berlaku kini.

walaupun golongan da'ie semakin bertambah, namun gejala sosial juga tak kurang hebatnya pertambahannya.. ALLahu Akbar,. cabaran buatmu wahai para da'ie!!

ramadhan hanya datang sekali.. alhamdulillah saya rasa ramadhan kali ini lebih baik dari sebelum ini. bulan ini mendidik telah saya untuk bermujahadah melawan nafsu segala kejahatan .namun sejauh mana kebaikannya? hanya Allah saja yang dapat menilainya. namun hati ini masih merindukan ramadhan yang baru saja meninggalkan umat Islam seluruhnya..

sekian saja untuk entri kali ini.

ramadhan, hadirmu dinanti, pemergianmu ditangisi!!(",)

``bAcALah SoLuSi Ni aUNtiE~`

2010-04-29T22:21:00.000-07:00

salam

'kak, simpankan ana buku solusi ye, balik kuis nanti ana nak beli..' begitulah kebiasaannya pesanan ana pada sahabat yang mendorong untuk membaca buku solusi ni. memandangkan dia menjadi agen buku2 Islami ni, jadi ana lebih senang beli kat dia.. tolong kawan la katakan ;-)

apa yang menariknya buku solusi ni?? hmm.banyak menariknya, isinya ringkas tapi padat, mudah saja gaya bahasa yang penulis sampaikan membuatkan kita rasa best bila baca.. ada satu2 penceritaan tu buatkan kita akan jadi lebih faham akan Islam.

suka ana nak berkongsi sewaktu ana ke pasar pagi bersama mak. sementara menunggu mak membeli barang, ana jalan2 di gerai menjual buku, ternampak pula buku solusi..

"alamak, dah keluar la isu no 19!",macam manelah ana boleh tak perasan dah keluar..ish2.

"auntie, boleh kurang lagi tak buku ni?",kata ana pada penjual buku tu.

"tak boleh la dik, memang harganya macam tu"

"emm.. tak pelah",kata ana. dalam hati "nak beli kat kawan jerlah".

sambil2 dok belek2 buku lain ana tanya pada auntie tu, "auntie penah baca tak buku ni?"

"tak pernah lagi la dik"

"bacalah auntie, bagus tau bukunya" kata ana sambil merujuk pada solusi tu yang hardcovernya bertajuk ~HIKMAH MUSIBAH~..

lepas beli surat khabar darinya, ana pun minta untuk berundur dan mengucapkan terima kasih..

beberapa langkah ana pergi dari gerainya, ana terasa untuk menoleh ke belakang dan ana nampak auntie tu ambil buku tu..

tersenyum ana sambil berdoa dan berharap semoga dia mendapat hidayah bila dia baca nanti..

~MaCAm mAnA naK hOrMat kALu giNi?~

2010-04-29T06:13:00.000-07:00

assalamualaikum wbt buat sahabat2 yang disayangi kerana Allah..salam sayyidul ayyam ila adidatiLLah..ij'al haza al-yaum khair min al-ams..

Semalam seorang sahabat bertanya pada ana " macam mana seorang pelajar nak menghormati gurunya yang mana sikapnya itu tak disenangi oleh hampir ke semua pelajar tempat beliau bertugas? bagaimana cara seorang guru itu hendak mendidik seseorang pelajar yang umurnya lingkungan 20-an? adakah sama dengan cara mendidik pelajar sekolah menengah atau universiti?"

fenomena ini seringkali terjadi dalam dunia kehidupan seorang pelajar dan pengajar..

firman Allah swt ;
ud’u ila sabili robbika bil hikmah
maksudnya: serulah ke jalan tuhanmu dengan berhikmah..

Berhubung dengan ayat ini, Allah telah perintahkan pada kita semua untuk menyeru orang lain dalam keadaan berhikmah.. seharusnya seorang guru tu menunjukkan sikap yang baik atau qudwah pada pelajarnya namun jika sebaliknya dan menimbulkan ketidakpuashatian dalam hati kalangan pelajar, ada baiknya kalau mereka berjumpa secara personal dengan guru tu dan terangkan situasi mereka yang tidak senang hati dengan cara guru tu. Jika guru tu masih lagi dengan sikapnya tu, tahan dan sabar jelah.

Tentu sajalah pendekatan yang digunakan sangat berlainan dalam mendidik pelajar.. murid sekolah rendah, seperti yang diketahui budak2nya memang aktif dalam kelas. Adakalanya, guru tu kena jadi macam budak2 jugak supaya sesuai dengan tahap mereka. Pelajar sekolah menengah pula, agak mencabar sikit sebab pelajar meningkat remaja. Waktu nilah macam2 fe’el berlaku, sebab semuanya baru nak mencuba sesuatu yang baru.. teringat ana mengenai kakak ana yang mengajar di sekolah menengah, hampir tiap hari dia menceritakan masalahnya mengenai anak2 muridnya..bunyi pun macam stress sangat. Sebabnya anak2 muridnya dah hilang rasa hormat pada guru.. ish2, kalau dah macam tu, tak mustahillah ramai guru yang buat tindakan drastik seperti memukul pelajar gara2 tak tahan. Habis tu nak salahkan sape kalau anak murid macam tu? Pelajar universiti pula, kebanyakan pelajar2 umurnya pun dah nak lebih kurang dengan lecturer, jadi seeloknya lecturer tu anggap pelajarnya macam kawan. Maksudnya, boleh dijadikan teman untuk meluahkan masalah. Tapi kadang2, ada jugak lecturer yang ana lihat anggap studentnya macam budak2, layanan pun dingin jer. Situasi ni kadang2 akan membuatkan student jauh hati dan kurang minat nak belajar subjek tu..

Apa-apa pun sebenarnya berbalik pada sifat individu tersebut. Jika individu atau seorang guru tu mempunyai sifat tawadhuk,(rendah hati) maka InsyaAllah tak timbullah masalah2 ni.. dalam sifat “rendah hati” ni tersimpan rahsia besar tentang macam mana seseorang tu boleh “lunakkan” hati orang lain..wah,hebat betul sifat ni.. bukan mudah nak dapat melainkan dengan kuatnya ber“mujahadah”.. dengan sikap rendah hati kepada orang lain, kita akan dapat tanamkan rasa simpati ke dalam hati orang lain. Jika seseorang dah rasa simpati pada kita, mudah kita nak ajak berkomunikasi dan bersahabat, bahkan bersedia menyetai dalam cita2 dan perjuangan kita.. sebaliknya, bila kita mengangkat diri kita di atas orang lain, lagi orang akan jauh ngan kita malah juga mereka akan melawan kita kerana tak suka dengan sikap kita.. haa..kan. cuba lihat mafhum dalam firman Allah ini yang menegur sikap orang yang mengangkat diri :

“ maka kerana rahmat dari Allah engkau (wahai Muhammad) berlaku lemah lembut kepada mereka. Sekiranya engkau bersikap keras lagi kasar, tentulah mereka akan menjauhkan diri dari sekelilingmu..”
(Ali-Imran: 159)

Nak buat benda baik ni, bukannya mudah.. lagi tinggi nilai pahalanya, lagi banyaklah dugaannya… renung2kanlah 

~PERIHAL KHUSNUL KHATIMAH~

2010-04-20T18:25:00.000-07:00

assalamualaikum wbt buat sahabat2 sekalian..moga antum semua sentiasa di bawah

lindungan rahmat Ilahi..

pagi ini rumah ana didatangi oleh seorang pak cik yang bersahabat dengan abang

ana.hajatnya nak berjumpa dengan abang ana tapi dia tiada di rumah,kerana minggu ni

dia masih lagi di kelantan. dia pun sampaikanlah hajatnya pada ayah ana. kebetulan

waktu tu ana di dapur,cuma menjenguk jelah dari situ,nak ke ruang tamu pun aurat tak

tutup sempurna..

dalam dok bersembang tu, terbuka kisah mengenai seorang kawan pak cik ni

pahang..kawan pak cik ni sudah pun meninggal dunia. namun apa yang membuat ana

tertarik mendengar kisahnya ialah pengakhiran hayatnya dalam keadaan yang baik.

ikuti kisah ini..

kejadian berlaku pada pagi jumaat yang penuh barokah..seperti kebanyakan

masjid,kebiasaannya arwah akan membaca surah sajadah di dalam raka'at pertama solat

subuhnya. namun, pada pagi itu, sujud sajadahnya terlebih panjang dari kebiasaan..

isterinya yang menjadi makmum menjadi tertanya2 dengan keadaan ini lantas

membatalkan solatnya untuk melihat keadaan suaminya.

alangkah terkejutnya si isteri apabila mengetahui suaminya tidak sedarkan diri..

isterinya lantas menuju ke surau berdekatan untuk memohon bantuan dari jemaah di

surau yang baru selesai menunaikan solat subuh. dengan bantuan mereka, arwah di bawa

ke hospital dan doktor mengesahkan dia sudah meninggal. innalillahi wainna ilaihi

rojiun..

kawan abang ana ni, yang turut sama membantu menguruskan jenazahnya menceritakan

pengalaman sepanjang proses memandikan, mengkafankan dan mengebumikan jenazah

arwah.. timbul kehairanan dalam hatinya bilamana sewaktu memegang tubuh arwah, badan

arwah masih rasa panas seolah2 orang yang masih hidup, wajahnya pula kemerah-

merahan. sedangkan, kebiasaannya bila kita melihat wajah jenazah, tentulah seluruh

tubuhnya sejuk dan pucat.. SubhanaLLah..sementara itu, proses pengurusan jenazah

pula berjalan lancar dan cepat serta dihadiri oleh ramai orang.. subuh tu arwah

meninggal, kemudian dikebumikan jam 11 pagi..

ekoran kejadian yang luar biasa tu, kawan abg ana pun menanyakan hal ini kepada

isteri arwah tentang kehidupan arwah semasa hayatnya..

"arwah sewaktu masih hidup, sentiasa mengisi waktu lapangnya dengan membaca

al-quran..kekerapannya membaca membuatkan dia akan mengkhatamkan al-quran dua

minggu sekali. hubungannya dengan masyarakat pun sangat baik, tidak pernah

menceritakan keburukan saudaranya dan sentiasa menghadiahkan senyuman kepada sesiapa

yang berhubung dengannya.. susah untuk melihat arwah marah pada keluarga" begitulah

yang diceritakan isteri arwah kepada kawan abg ana ni..

masyaAllah, indah sungguh perilaku arwah..terfikir ana waktu tu, bagaimanalah

pengakhiran ana nanti?

" ya Allah, akhiri hayat kami dengan keadaan baik dan janganlah Kau akhiri hayat

kami dengan keadaan tidak baik" amiin..

~membersihkan sawang di blogku...~

2010-01-25T06:11:00.000-08:00

bismillahirrohmanirrahim...

lama benar jari ni tidak mem'post'kan artikel di laman kesayanganku ini.. ish2, apalah nak jadi. kepada sahabat-sahabat yang sering mengunjungi blog ana, tentu menanti-nantikan artikel baru.. kekangan masa menyebabkan diri ini berat untuk membuka blog sendiri, malah ana lebih suka membaca blog-blog sahabat-sahabiah..bila melihat blog sendiri, rasa malu pula sebab dah lama tak di'update'..

insyaAllah selepas ni, mungkin jari ini akan lebih kerap menulis artikel di sini..inilah azam tahun baru hijrah 1431..melihat kesungguhan sahabat-sahabat menulis artikel, ana bertanya pada diri sendiri "apalah yang boleh diri ini sumbang untuk Islam?".. terasa sedikit sumbanganku pada Islam. jika hendak dibandingkan dengan sahabat-sahabat nabi, mereka sanggup mengorbankan masa, harta dan nyawa demi Islam tapi jika ana sendiri tak mampu untuk meluangkan sedikit masa untuk sebarkan ilmu di sini, apa lagi sumbangan ana?

pernah ana terbaca suatu pepatah dari As-syaukani "janganlah kalian berhenti menulis dalam sehari walaupun 2 baris"

huish...terkesan sungguh ana dengan ayat ni.. satu pengajaran buat ana dan sahabat-sahabat semua agar kita semua meneruskan usaha menulis dan menyebarkan ilmu serta kesedaran pada masyarakat..

~AhLan wa SAhLaN ya RamAdhaN~

2009-08-20T12:43:00.000-07:00

assalamualaikum semua.. Alhamdulillah Ramadhan kembali lagi, ana bersyukur sangat pada Allah sebab berpeluang lagi untuk bertemu dengan Ramadhan kali ini.. Azam untuk tingkatkan amalan dan muhasabah diri dah pasang awal-awal lagi..semoga azam terlaksana,insyaAllah..Bulan Ramadhan bulan berganda. Setiap apa saja yang kita lakukan akan mendapat balasan berganda. Malahan nafsu kita juga turut berganda walaupun pada bulan ini syaitan dirantai oleh Allah. Ini adalah kerana nafsu telah bertapak di hati dan bermaharajalela.

Saudara-saudari,

Apabila kita membuat kesilapan kita sering menyalahkan syaitan dan iblis yang menggoda kita. Tetapi mengapakah kesilapan yang sama turut berlaku dalam bulan Ramadhan? Adakah rantai-rantai yang membelit kaki-kaki syaitan itu terlalu panjang hingga dapat memberi 'petunjuk' kepada kita?

Sabda Rasulullah saw.:
"Apabila datang bulan Ramadhan, dibukakan pintu langit dan ditutup pintu neraka serta dibelenggu segala syaitan."

Semoga dengan keberkatan Ramadhan ini kita akan dapat menggilap kembali hati kita yang pudar dan melumpuhkan nafsu-nafsu hitam yang bertahta di hati kita selama ini. Oleh itu, inilah masa yang perlu digunakan sebaik mungkin untuk mendidik kembali nafsu kita yang selama ini dikongkong oleh syaitan. Berpuasa bukanlah sekadar berlapar semata-mata. Tetapi puasa adalah berlapar di samping mendidik nafsu dan peribadi manusia. Ini adalah jihad yang maha besar yang perlu dihadapi oleh setiap umat Islam.

Nabi Muhammad saw pernah bersabda:
"Berjihadlah kamu dengan lapar dan dahaga kerana pahalanya seperti pahala mujahid di jalan Allah (fi sabilillah) dan sesungguhnya tiada amalan yang lebih diperkenankan oleh Allah selain menahan lapar dan dahaga"

Saudara-saudari,

Bulan Ramadhan ini adalah anugerah Allah sebagai lambang kasih sayang kepada hamba-hamba Nya. Allah tidak mensia-siakan keletihan umatnya yang berpuasa hinggakan tidur di waktu siang juga diberikan pahala. Begitu besarnya kasih sayang Allah pada kita. Oleh itu marilah bersama-sama kita menilai diri kita. Semoga tahun ini amalan kita akan semakin bertambah dan sempurna perlaksanaannya. Insya Allah. Janganlah kita termasuk dalam golongan yang menganiayai diri
sendiri.

Sabda Rasulullah saw:
"Barangsiapa yang mendirikan Ramadhan dengan penuh keimanan nescaya diampunkan segala dosa-dosanya yang lalu."

apa-apapun, selamat ber'dating' dengan ramadhan kali ini...tingkatkan amalan kita bersama.insyaAllah maghfirah dari Allah sentiasa bersama kita..

Wasalam

mansuhkan ISA...ayuh turun berdemonstrasi bantah kezaliman ini!!

2009-07-30T12:30:00.000-07:00

<<>>>

2009-07-30T12:27:00.000-07:00

ISA dari perspektif hukum Islam

1. Pengenalan ringkas

ISA atau Akta Keselamatan Dalam Negeri adalah satu akta yang diwujudkan oleh parlimen Malaysia yang mula berkuatkuasa di Malaysia Barat pada 1hb. Ogos 1960 dan di Malaysia Timur pada ‘Hari Malaysia’ (16hb. September 1963). Akta yang dinamakan sebagai Akta Keselamatan Dalam Negeri 1960 (Akta 82) dan tersohor dengan singkatan ISA ini bertujuan mencegah tindakan ancaman oleh sekumpulan orang yang substantial dari dalam dan luar Malaysia:

i) untuk menyebabkan keganasan berancang terhadap orang atau harta, atau untuk menyebabkan sebilangan besar warganegara takut akan keganasan itu; dan
ii) untuk mendapatkan perubahan, dengan apa-apa cara lain daripada cara yang sah, (terhadap) Kerajaan Malaysia yang sah ditubuhkan menurut undang-undang.

Sehingga tahun 1969, akta ini telah mengalami perubahan dan pindaan sebanyak tidak kurang daripada 15 kali, iaitu sekali pada tahun 1962, tiga kali pada 1963 dan juga 1964, dua kali pada 1965, masing-masing tiga kali pada 1966 dan 1969 dan sekali pada 1989. Sejak 1989, tiada sebarang pindaan tercatat sehingga hari ini. (Lihat Panduan Undang-Undang Am, Jilid I, International Law Book Services, K. Lumpur, 1998, m.s: 177)

Melihat kepada tujuan penggubalan akta ini, ia jelas bermaksud mencegah perbuatan keganasan yang mengancam keselamatan negara dan percubaan menggulingkan secara tidak sah (subversif) sebuah kerajaan yang tertubuh dengan sah di bawah perlembagaan negara (melalui pilihan raya demokrasi). Menurut bekas Presiden Majlis Peguam, Haji Sulaiman Abdullah, Majlis Peguam membantah akta ini kerana berpegang kepada sebab-sebab yang dikemukakan oleh Perdana Menteri Kedua (Tun Abdul Razak) ketika beliau membentangkan ISA di Parlimen dahulu atas sebab ancaman subversif dan pengganas komunis (Mingguan Malaysia, 25 Jun 2000). Sepatutnya bila pergerakan dan ancaman komunis telah tidak wujud lagi, akta ini dimansuhkan terus oleh Parlimen. Tetapi nampaknya kelebihan majoriti 2/3 wakil UMNO/BN di Parlimen sehingga kini lebih berminat untuk mengekalkan akta ini demi survival kediktatoran mereka mencengkam rakyat yang tidak mengikut arus perdana.

Berdasarkan objektif mencegah ancaman keganasan dan subversif, nampaknya ia tidak bertentangan dengan prinsip maslahah `aammah (kepentingan awam) yang dibawa oleh Islam, jika kerajaan yang tertubuh itu adalah kerajaan yang adil dan menjalankan tanggungjawab sepenuhnya kepada rakyat.

Tetapi sejarah membuktikan bahawa kewujudan akta ini menjadi lesen terbesar bagi pihak kerajaan untuk menjustifikasikan bahawa pihaknya sentiasa benar, sentiasa memelihara ketenteraman awam atau kepentingan rakyat. Dalam masa yang sama kerajaan memiliki super power untuk menekan suara kedua atau pendapat alternatif yang cuba dibangkitkan oleh sejumlah rakyat, yang tidak mampu dijawab dengan memuaskan oleh kerajaan. Sedangkan rakyat yang memerhati dapat memahami bahawa ‘ketenteraman awam atau kepentingan rakyat’ yang dilaung-laungkan itu, dalam banyak keadaan adalah ketenteraman dan kepentingan politik dan kedudukan pihak pemerintah.

Penangkapan musuh-musuh politik para pemimpin pemerintah pada tahun 70-an seperti A. Samad Ismail, Said Azhari dan lain-lain, penangkapan di bawah Operasi Lalang 1987 dan penangkapan Datuk Seri Anwar Ibrahim dan rakan seperjuangannya dengan bermulanya kes pemecatan beliau pada September 1998, adalah amat sukar untuk diterima bahawa akta ini digunakan untuk tujuan memelihara ketenteraman negara. Lebih-lebih lagi apabila memerhatikan sebab-sebab tangkapan di bawah akta ini terhadap tujuh aktivis reformasi pada 10 dan 11 April lepas (beberapa hari menjelang penyerahan memorandum rakyat kepada Suhakam, 14hb. April 2001), penangkapan Dr. Badrul Amin Baharom pada 20 April, Lokman Noor Adam 24 April dan Pak Din 27 April lalu.

2. Seksyen yang digunakan dalam kes tahanan ISA terkini

Dalam rencana ini saya akan menumpukan peristiwa penahanan sepuluh orang (setakat ini) aktivis reformasi sebagai bahan kajian, untuk melihat sejauh mana kedudukan akta yang juga ditafsirkan sesetengah orang sebagai ‘Ikut Suka Aku’ ini daripada pandangan Islam.

Menurut sumber polis, para aktivis reformasi itu ditahan di bawah seksyen (s.) 73 (1) ISA. Sebelum menyebutkan seksyen yang digunakan untuk membuat penahanan itu, eloklah kita sebutkan secara salinan semula beberapa seksyen penting yang menarik untuk kita ketahui daripada keseluruhan 85 seksyen (termasuk s. 9, s. 84 dan beberapa subseksyen yang telah dimansuhkan) yang terdapat di bawah akta ini.

Perlu diterangkan bahawa s. 8 akta ini dipecahkan kepada subseksyen-subseksyen seperti berikut:

S. 8 (1) “Jika Menteri berpuas hati bahawa penahanan mana-mana orang adalah perlu dengan tujuan mencegahnya daripada bertindak dalam apa-apa cara yang mendatangkan mudarat kepada keselamatan Malaysia atau mana-mana bahagiannya atau kepada penyenggaraan perkhidmatan perlu di dalamnya atau kepada kehidupan ekonominya, Menteri boleh membuat suatu perintah (yang kemudian daripada ini disebut perintah tahanan) mengarahkan bahawa orang itu ditahan bagi apa-apa tempoh tidak lebih daripada dua tahun.

Melalui Akta A705 (1969) penambahan (pindaan) telah dibuat ke atas s. 8 (1) ini dengan menyatakan bahawa penahanan dalam ‘tempoh peralihan’ antara Akta ibu (iaitu akta asal, yang digubal pada 1960) dan Akta A705 ini (1969), adalah sah dan menurut undang-undang; dan dengan menyatakan bahawa “Tiada tindakan guaman, pendakwaan, atau apa-apa jua pun prosiding undang-undang lain daripada apa-apa perihalan atau dalam apa-apa bentuk , boleh dibawa, dimulakan atau dikekalkan di mana-mana mahkamah atas apa-apa alasan selepas mula berkuatkuasanya Akta ini…”

S. 8 (2) Dalam subseksyen (1) “perkhidmatan perlu”, ertinya apa-apa perkhidmatan, perniagaan, tred, perusahaan, pengilangan atau atau pekerjaan yang termasuk dalam Jadual Ketiga (senarai perkhidmatan perlu kepada orang awam – penyalin)

S. 8 (3) Tiap-tiap orang yang ditahan menurut suatu perintah tahanan hendaklah ditahan di mana-mana tempat (yang kemudian daripada ini disebut tempat tahanan) sebagaimana Menteri boleh mengarahkan dan mengikut apa-apa arahan yang dikeluarkan oleh Menteri dan apa-apa kaedah yang dibuat di bawah subseksyen (4).

S. 8 (4) Menteri boleh melalui kaedah-kaedah memperuntukkan bagi penyenggaraan dan pengurusan tempat-tempat tahanan dan bagi disiplin dan perlakuan terhadap orang-orang yang ditahan di dalamnya, dan boleh membuat kaedah yang berlainan bagi tempat-tempat tahanan yang berlainan.

S. 8 (5) Jika Menteri berpuas hati bahawa bagi apa-apa maksud yang tersebut dalam subseksyen (1) adalah perlu supaya pengawalan dan pengawasan diadakan ke atas mana-mana orang atau bahawa sekatan-sekatan dan syarat-syarat dikenakan ke atas orang itu berkenaan dengan aktiviti, kebebasan bergerak atau tempat kediaman atau pekerjaannya, tetapi bahawa bagi maksud itu adalah tidak perlu untuk menahannya, Menteri boleh membuat satu perintah (yang kemudian daripada ini disebut perintah sekatan) mengenakan ke atas orang itu semua atau apa-apa sekatan dan syarat berikut:

(a) bagi mengenakan ke atas orang itu apa-apa sekatan sebagaimana dinyatakan dalam perintah itu berkenaan dengan aktiviti dan tempat kediaman dan pekerjaannya;
(b) bagi melarangnya daripada berada di luar rumah di antara apa-apa waktu sebagaimana dinyatakan dalam perintah, kecuali di bawah kebenaran suatu permit bertulis yang diberi oleh mana-mana pihak berkuasa atau orang sebagaimana dinyatakan sedemikian;
(c) bagi menghendakinya memberitahu pergerakannya dalam apa-apa cara pada sesuatu masa dan kepada mana-mana pihak bverkuasa atau orang sebagaimana dinyakatan dalam perintah itu;
(d) bagi melarangnya daripada berucap di perjumpaan awam atau daripada memegang jawatan dalam, atau mengambil bahagian dalam aktiviti atau bertindak sebagai penasihat kepada mana-mana organisasi atau persatuan, atau daripada mengambil bahagian dalam aman-mana aktiviti politik; dan
(e) bagi melarangnya daripada mengembara luar dari sempadan Malaysia atau mana-mana bahagiannya yang dinyatakan dalam perintah itu melainkan mengikut kebenaran yang diberikan kepadanya oleh mana-mana pihak berkuasa atau orang sebagaimana dinyatakan dalam perintah itu.

S. 8 (6) Tiap-tiap perintah sekatan hendaklah terus berkuatkuasa bagi apa-apa tempoh, tidak lebih daripada dua tahun, sebagaimana dinyatakan di dalamnya, dan boleh meliputi suatu arahan oleh Menteri bahawa orang yang berkenaan dengannya arahan itu dibuat, hendaklah mengikat suatu bon dengan atau tanpa penjamin dan dengan apa-apa jumlah sebagaimana dinyatakan bagi pematuhan sewajarnya sekatan-sekatan dan syarat-syarat yang dikenakan ke atasnya.

S. 8 (7) Menteri boleh mengarahkan supaya jangka masa apa-apa perintah tahanan atau perintah sekatan dilanjutkan bagi apa-apa tempoh selanjutnya, tidak lebih daripada dua tahun, sebagaimana dinyatakan olehnya, sama ada –
(a) atas alasan-alasan yang sama seperti mana perintah asal dibuat;
(b) atas alasan-alasan berlainan daripada alasan-alasan atas mana perintah asal dibuat; atau
(c) sebahagiannya atas alasan-alasan yang sama dan sebahagiannya atas alasan-alasan yang lain;

Dengan syarat bahawa jika suatu perintah tahanan dilanjutkan atas alasan-alasan yang berlainan atau sebahagiannya atas alasan-alasan yang berlainan, orang yang kepadanya perintah itu berkaitan, hendaklah mempunyai hak-hak yang sama di bawah seksyen 11 (salinan perintah daripada Menteri dan hak rayuan kepada Lembaga Penasihat – penyalin) seolah-olah perintah yang dilanjutkan sebagaimana tersebut dahulu adalah suatu perintah baru, dan seksyen 12 (1) (Lembaga Penasihat menimbang dan membuat syor kepada Yang di-Pertuan Agong dalam masa tiga bulan dari tarikh rayuan diterima atau lebih lanjut berdasarkan perkenan Yang di-Pertuan Agong – penyalin) adalah terpakai dengan sewajarnya.

S. 8 (8) Menteri dari semasa ke semasa dengan notis bertulis boleh menyampaikan kepada seseorang yang adalah subjek suatu perintah sekatan mengubah, memotong atau menambah apa-apa sekatan atau syarat yang dikenakan ke atas orang itu oleh perintah itu, dan sekatan-sekatan dan syarat-syarat yang diubahkan dan apa-apa sekatan atau syarat tambahan yang dikenakan hendaklah, melainkan terlebih dahulu dipotong, terus berkuatkuasa bagi bahagian tempoh yang belum tamat yang dinyatakan di bawah subseksyen (6) atau (7)”.

Selain subseksyen di atas, ada beberapa pecahan lain lagi yang tidak perlu disebutkan semuanya di sini.

Manakala S. 73 (1) pula menyebutkan, “Mana-mana pegawai polis boleh menangkap dan menahan tanpa waran mana-mana orang sebelum selesai siasatan yang berkenaan dengannya dia mempunyai sebab untuk mempercayai-
a) bahawa ada alasan-alasan yang akan menjustifikasikan penahanannya di bawah seksyen 8; dan
b) bahawa dia telah bertindak atau hampir bertindak atau mungkin bertindak dengan apa-apa cara yang mendatangkan mudarat, kepada keselamatan Malaysia atau mana-mana bahagiannya atau kepada penyenggaraan perkhidmatan yang perlu di dalamnya atau kepada kehidupan ekonominya.”

S. 73 (2) “Mana-mana pegawai polis, sebelum selesai siasatan, boleh menangkap dan menahan tanpa waran mana-mana orang yang selepas disoal oleh pegawai itu gagal untuk memuaskan hati pegawai itu mengenai identitinya atau mengenai maksud-maksud dia berada di tempat di mana dia dijumpai, dan pegawai itu mengesyaki orang itu telah bertindak atau hampir bertindak dengan apa cara yang mendatangkan mudarat kepada keselamatan Malaysia atau mana-mana bahagian di dalamnya atau kepada penyenggaraan perkhidmatan perlu di dalam atau kepada kehidupan ekonominya.”

S. 73 (3) “Mana-mana orang yang ditangkap di bawah seksyen ini boleh ditahan selama tempoh tidak lebih daripada enam puluh hari tanpa suatu perintah tahanan dibuat berkenaan dengannya di bawah seksyen 8.”

Berdasarkan sebutan seksyen 73(1) di atas, adalah difahami bahawa aktivis reformasi itu ditahan dengan kuasa polis atas alasan-alasan yang sama seperti alasan arahan penahanan oleh Menteri dalam seksyen 8(1), iaitu untuk mencegah daripada bertindak dalam apa-apa cara yang mendatangkan mudarat kepada keselamatan Malaysia; ATAU atas alasan bahawa para aktivis itu “telah bertindak atau hampir bertindak atau mungkin bertindak dengan apa-apa cara yang mendatangkan mudarat, kepada keselamatan Malaysia atau mana-mana bahagiannya atau kepada penyenggaraan perkhidmatan yang perlu di dalamnya atau kepada kehidupan ekonominya.”

3. Tuduhan militan

Maka Ketua Polis Negara pun memberitahu alasan penahanan mereka itu ialah kerana mereka didapati merancang mencetuskan demontrasi jalanan besar-besaran bercorak militan menjelang pilihan raya umum 2004. Dikatakan ‘bercorak militan’ kerana kononnya pihak polis mendapat maklumat mereka merancang menggunakan alat letupan seperti bom dan molotov cocktail. Namun sehingga kini polis belum berupaya menunjukkan kepada umum barang-barang kes, memaklumkan tempat di mana dan bila mereka membuat pertemuan sulit itu atau ucapan sulit mereka yang dikatakan ingin mengadakan demonstrasi ‘militan’. Apabila disoal tentang bukti ‘rancangan jahat’ aktivis reformasi itu di Parlimen, Timbalan Menteri Dalam Negeri Chor Chee Heung berkata itu ‘top secret’ polis, tak boleh ditunjuk atau diberitahu kepada umum.

Satu perkara yang amat tidak masuk akal, bahan bukti dan bukti tuduhan dianggap sebagai ‘top secret’. Kalau begitu sesiapa pun boleh ditahan oleh polis dan boleh diarah ditahan oleh Menteri Dalam Negeri dengan alasan ‘mengancam keselamatan awam’. Bila ditanya apakah bukti orang itu dituduh mengancam keselamatan awam, pihak berwajib pun menjawab, “itu top secret polis, tak boleh bagi tau…”.

Ketua Polis Negara (KPN) pula apabila didesak bertubi-tubi oleh wartawan tentang adakah polis menemui sebarang senjata sebelum atau semasa penahanan aktivis itu, jawapan yang diberikan amat tidak bertanggungjawab, “… the tongue is mightier than weapons…”. (Harakah, 1-15 Mei, 2001) Ini jelas menunjukkan bahawa tiada sebarang senjata yang boleh dijadikan bukti kewujudan unsur perjuangan reformasi secara ‘militan’ yang menjadi alasan penahanan aktivis itu. Satu-satunya senjata yang mereka miliki ialah ‘lidah,’ yang disifatkan oleh KPN sebagai ‘lebih bahaya daripada senjata’. Jadi mereka ditangkap kerana berjuang dengan senjata ‘lidah’.

Nampaknya di Malaysia sekarang, bercakap dan berucap menjadi kesalahan, apabila ucapan dan percakapan itu tidak searus dengan aliran perdana yang memerintah. Polis boleh menangkap anda kerana bersenjatakan lidah (atau pena) mengkritik elit politik negara atas dakwaan membangkitkan perjuangan ‘militan’ dan ‘mengancam keselamatan negara’. ‘Militan’ tidak lagi merujuk kepada senjata api, bom dan pertempuran berdarah, tetapi dengan tafsiran baru iaitu ‘senjata lidah yang lebih bahaya daripada senjata api’.

Ini sudah jadi macam sebuah police state, atau sebuah negara yang mempunyai polis rahsia seperti Israel. Polis menjadi polis, penyiasat, pendakwa dan hakim dalam satu masa untuk menjatuhkan hukuman di mahkamahnya sendiri (ibu pejabat atau balai polis). Apa sudah jadi dengan ‘negara Islam’ Malaysia ini? Polis bukan lagi memberi ketenteraman kepada rakyat, tapi sudah jadi alat untuk menekan dan menyakitkan rakyat, bermaharajalela dan berlagak seperti samseng di bawah seksyen 73 ISA, terutama terhadap rakyat yang tidak menyokong kerajaan.

Apa tidak samsengnya kalau segala tindakannya langsung tidak boleh dipersoal? Kalau dipersoal pun, si penyoal tidak berhak untuk mendapat jawapan tentang alasan sebenar penahanan itu dan bukti bagaimana alasan itu timbul. Polis juga mendapat kuasa menceroboh tanpa arahan mahkamah (waran) premis-premis persendirian seperti tindakan ala Desprado yang berlaku semasa penahanan Datuk Seri Anwar Ibrahim di rumahnya. Polis juga telah membuktikan samsengnya di bawah akta ini melalui peristiwa lebam mata bekas Timbalan Perdana Menteri itu semasa dalam tahanan. Bahkan polis diberi lesen untuk melepaskan tembakan jika orang yang diperintah untuk ditahan cuba melarikan diri - S. 74 (2) ISA. Ini juga semacam polis rahsia Israel, Mossad.

Mungkin polis berhujah mereka bertindak menurut kuasa dan undang-undang yang diperuntukkan dalam ISA. Undang-undang itu diluluskan oleh Parlimen yang dianggotai oleh wakil-wakil rakyat sejak 1960. Soalnya adakah undang-undang yang bertentangan semangat demokrasi, Deklarasi Hak Asasi Manusia, Perlembagaan, lebih-lebih lagi bertentangan dengan hukum Islam, wajib dilaksana dan dikuatkuasakan juga oleh polis yang bertanggungjawab kepada ‘negara Islam’ Malaysia ini? Sedangkan banyak laporan tentang salah laku anggota pemerintah yang tidak dibuktikan proses penyiasatannya oleh polis, apatah lagi hendak menangkap. Dalam menguatkuasakan undang-undang yang memberi keuntungan kepada pemerintah dan melemahkan pembangkang, polis bertindak tegas seperti malaikat yang melaksanakan perintah Tuhan secara mutlak sebagaimana yang dirakamkan dalam sebuah ayat al-Quran yang bermaksud;

“Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan ahli keluargamu daripada api neraka yang bahan bakarnya terdiri daripada manusia dan batu-batan, ia dijaga oleh para malaikat yang kasar lagi keras, sedikit pun tidak mengingkari perintah Allah dan melakukan apa sahaja yang diperintahkan.” (al-Tahrim: 6)

Dalam menguatkuasakan ISA ini, polis seolah-olah telah mempertuhankan orang yang memerintah undang-undang draconian itu digunakan, tanpa sebarang bantahan, seperti malaikat yang tidak membantah perintah Tuhan. Malaikat terpuji dengan sifat itu, tetapi manusia terkeji apabila bersifat seperti malaikat terhadap manusia lain yang diberi kedudukan seperti tuhan.

Tulisan ini tidak sekali-sekali berniat untuk memburukkan imej polis di mata masyarakat, tetapi dalam kes penahanan ISA akhir-akhir ini, untuk ke sekian kalinya mempamerkan imej yang buruk itu. Dan ini juga tidak menggambarkan semua unit polis, kerana unit-unit yang lain didapati menjalankan tugas dengan baik dan cemerlang demi ketenteraman rakyat. Sekiranya apa yang ditulis tentang penahanan ISA kali ini tidak benar, masyarakat akan menolak mentah-mentah tulisan ini. Saya juga sedar, dengan menulis rencana ini, bahawa saya terdedah kepada pendakwaan di bawah beberapa akta reka cipta penjajah (yang dikekalkan oleh rejim UMNO/BN) seperti Akta Hasutan dan Akta ISA sendiri. Tetapi demi Islam yang benar, demi Allah s.w.t. Tuhan sekalian alam, demi Muhammad s.a.w. yang membawa ajaran rahmat untuk seluruh alam, saya menggagahkan diri untuk mencegah kemungkaran ISA setakat kemampuan saya dengan cara ini.

4. Respon media kerajaan

Pihak kerajaan dan penyokongnya sudah pasti mengatakan penahanan di bawah ISA ini wajar, dan kesal kerana kerajaan kononnya dituduh mencabul hak asasi manusia. Para pengampu yang dulu pernah ditahan di bawah akta yang sama pun kali ini menyokong penuh penahanan lapan aktivis itu sambil memberi kepercayaan kononnya polis mesti bertindak berlandaskan ‘bukti kukuh’. Ini juga seolah-olah meletakkan pasukan polis sebagai satu pasukan ‘malaikat’ yang tak pernah silap. Polis buatlah apa sahaja pun, sudah pasti polis betul, walaupun gagal membuktikan tuduhan ke atas orang yang kena tahan.

Cuma seorang kolumnis Berita Harian (edisi 28 April 2001) yang agak rasional dalam kolumnya ‘Bila Sauh Dilabuh’. Wartawan veteran itu juga pernah diISAkan pada tahun 70-an selama hampir lima tahun tanpa tuduhan berasas dan sebarang perbicaraan. Beliau berpendapat bahawa ISA sering digunakan oleh pihak berkuasa untuk menentang suara yang tidak sehaluan, yang bukan komunis. Pihak yang memangsai beliau pada 70-an itu juga ialah para pemimpin UMNO, tegasnya. Dan UMNO itu jugalah yang menerkam dan menggigit mangsanya hari ini dengan kuku dan taring ISA.

Sedangkan inilah satu bentuk kediktatoran (istibdad) dan perhambaan (isti`bad), apa sahaja yang dilakukan oleh pihak yang ada kuasa, justifikasinya adalah benar dan betul. Rakyat juga wajib menerimanya sebagai betul dan adil. Demi Allah, inilah gambaran masyarakat manusia yang hidup di zaman Firaun dulu. Apa sahaja kata Firaun, maka dia pasti betul. Apa sahaja tindakan orang suruhan Firaun (al-Quran menamakan mereka sebagai al-Mala’), maka sudah pasti benar kerana mereka bertindak berasaskan ‘bukti kukuh’ dan ‘sah’ menurut timbangan undang-undang Firaun. Hari ini ISA adalah undang-undang yang sah menurut pertimbangan ISA yang diwujudkan di zaman ancaman komunis, BUKAN sah menurut perlembagaan negara, deklarasi hak asasi manusia, apatah lagi menurut prinsip keadilan Islam.

Keangkuhan mereka yang memiliki kuasa amat melampau. Cadangan sebuah suruhan jaya yang ditubuhkan khas oleh Parlimen untuk memantau kebebasan asasi di Malaysia (Suhakam) dalam sebuah negara demokrasi dikatakan hanya semata-mata cadangan dan kerajaan tidak terikat dengan cadangan itu. Ada pula yang mengatakan Suhakam tidak berhak mempertikai tindakan tidak demokratik orang suruhan kerajaan (polis), kerana kononnya Suhakam tidak diberi tanggungjawab menjaga keselamatan awam.

Polis pula nampaknya berdolak-dalik. Mula-mula KPN berkata boleh buat permohonan rasmi untuk bertemu dengan aktivis reformasi yang ditahan itu dan tiada masalah untuk menimbang permohonan yang mengikut prosedur (Utusan Malaysia, 13 April 2001). Kini, mahkamah diberitahu bahawa KPN tidak membenarkan lawatan terhadap tahanan kerana tidak mahu menjejaskan siasatan (Mingguan Malaysia, 29 April). Apakah jenis siasatan pun kita tak tahu, sehingga nak bertemu dan melihat sekejap mangsa tahanan pun tak boleh. Apa yang hendak disiasat sehingga perlu ditahan selama 60 hari tanpa arahan hakim di mahkamah, melainkan pegawai polis itu sendiri yang menjadi hakim dan menjatuhkan hukuman 60 hari penjara. Cuma kita pernah dengar daripada bekas Pengarah Cawangan Khas, Datuk Mohd Said Awang memberitahu mahkamah bahawa polis mengamalkan teknik torture (fizikal dan mental) dan brainwash untuk mengubah pendirian mangsa kepada pendirian yang sama dengan kehendak polis. Ini dinamakan proses turn-over atau neutralise. Mungkin ini yang memerlukan masa sehingga 60 hari dan perbuatan kotor yang tiada peri kemanusiaan ini perlu dirahsiakan daripada pengetahuan awam, termasuk Suhakam.

Adakah polis memiliki sebarang hak untuk menyekat wakil Suhakam, ahli keluarga dan doktor daripada bertemu dengan tahanan ISA? Ataupun kerana ada sesuatu perkara yang hendak disembunyikan? Kemungkinan polis melakukan sesuatu di luar bidang kuasa dan undang-undang tidak dapat ditolak lagi apabila ada bukti kes mata lebam angkara perbuatan jahat orang yang berpangkat KPN juga (kini bekas). Jaminan mulut Timbalan KPN, Datuk Jamil Johari bahawa ‘semua tahanan selamat di bawah jagaan polis dan tiada siapa yang lebih selamat jagaannya daripada polis’, tidak mudah untuk diterima begitu saja. Ini memandangkan bekas KPN itu dulu pun bermanis muka di depan orang awam kononnya Datuk Seri Anwar Ibrahim berada dalam jagaan polis dengan selamat dan beliau sihat walafiat. Sedangkan dia baru sahaja selesai memukul mangsa ISA sehingga pengsan dan lebam mata yang kesan deritanya ditanggung mangsa itu sehingga sekarang. (Sehingga saat ini diberitakan enam tahanan Isa tersebut telah dibenarkan bertemu anak isteri mereka)

Itulah dia gambaran nasib ‘penjenayah’ yang dihukum menurut ISA. Kesalahannya ialah memerangi kerajaan dengan senjata ‘lidah’ yang dianggap lebih bahaya daripada senjata api. Soalnya sekarang, (kalau benar demonstrasi jalanan mengancam keselamatan), sekiranya salah satu cadangan Suhakam (yang telah dicadangkan oleh Barisan Alternatif lama sebelum kewujudan Suhakam) diterima pakai, iaitu berkenaan hak berhimpun di tempat yang terkawal seperti stadium, dewan seperti di PWTC, tanah lapang hak persendirian dan lain-lain seperti yang dibenarkan kepada perhimpunan anjuran UMNO/BN, adakah para aktivis reformasi itu akan berarak dan berdemonstrasi lagi di tengah jalan? Tetapi kerajaan nampaknya tidak berani membenarkan perhimpunan aman di tempat yang terjamin keamanannya itu dengan menggunakan kuasa polis (tidak mengeluarkan permit perhimpunan) berbanding kalau perhimpunan itu anjuran UMNO/BN. Bahkan kalau anjuran UMNO/BN, tiada permit polis pun tidak dikira perhimpunan haram walaupun perhimpunan yang membakar api perkauman. Jadi perhimpunan yang tiada permit hanya haram untuk BA, tidak untuk UMNO/BN.

Lebih merimaskan lagi apabila ada orang yang berada di kelas intelek tetapi telah memberi pandangan yang mencemarkan intelektualismenya dengan mendakwa Suhakam menyusahkan kerajaan dan memberi pandangan yang sama dengan suara minoriti iaitu pembangkang (kenyataan seorang menteri luar yang berkelulusan undang-undang). Kenyataan ini telah membodohkan si penanya dan si penjawab yang mengadakan wawancara yang disiarkan oleh sebuah akhbar perdana yang tabiatnya menyiarkan berita politik yang meloyakan dengan perencah pembohongan (seperti mengatakan John R. Mallot dan para pemimpin BA menghadiri ‘pertemuan sulit’ KeADILan di Kuala Lumpur). Para wartawannya pula nampak terlalu bodoh dan kehingusan tentang undang-undang perlembagaan apabila mengemukakan soalan (sebenarnya pegangan) di depan Timbalan Pengerusi Suhakam kononnya ‘Suhakam jelas hanya condong kepada pihak pembangkang sahaja’ dan mendakwa ‘Suhakam sebagai lebih sudu daripada kuah’. (Lihat Mingguan Malaysia, 29 April 2001)

Namun inilah mentaliti pihak kerajaan dan para penyokong kerajaan. Mereka seolah-olah telah menelan kepercayaan bahawa kerajaan yang ada hari ini adalah sebuah kerajaan yang diturunkan dari langit (the revealed rulers) atau pemimpin kerajaan itu semua telah dilahirkan, bahkan telah ditakdirkan sejak azali untuk menjadi pemimpin kerajaan Malaysia, bukan menjadi kerajaan atas dasar pilihan raya demokrasi dan mereka hanyalah wakil-wakil kepada rakyat yang berkuasa. Oleh itu, rakyat tidak harus membantah atau merentangi arus perdana kerajaan ‘yang diturunkan dari langit’ walaupun kerajaan berada dalam situasi yang salah (antara kesalahannya ialah mengekalkan ISA yang zalim dan bercanggah dengan nilai keadilan sejagat). Pihak penyokong kerajaan seolah-olah telah menjadikan diri mereka berfikir seperti hamba kulit hitam di Eropah yang mempercayai bahawa tuan mereka tidak boleh dilawan kerena tuan itulah yang memberi mereka makan. Macam mana zalim pun tuan itu, dia mesti dipatuhi. Kalau tidak si hamba tidak boleh hidup, kerana bekalan makanan hanya terdapat di tangan si tuan.

Ini sebenarnya satu bentuk pengabdian kepada al-Toghut (iaitu segala perkara selain Allah s.w.t. yang ditaati tanpa soal), sedangkan setiap rasul diutuskan kepada setiap umat untuk menghapuskan pengabdian kepada al-Toghut ini. Maksud firman Allah s.w.t:

“Sesungguhnya Kami telah utuskan rasul bagi setiap umat untuk menyeru supaya mengabdikan diri kepada Allah dan menjauhi al-Toghut…” (al-Nahl: 36)

5. ISA undang-undang draconian zaman purba dan pertengahan

Raja Namrud, dinasti Firaun dan pemerintahan Raja-Paderi (atau King-Pope) di Eropah terkenal dalam sejarah manusia mengamalkan undang-undang memaksa rakyatnya tunduk tanpa soal kepada pemerintah, peraturan siapa berkuasa dia pasti betul. Cuma mereka mungkin tidak mempunyai undang-undang yang bertulis seperti ISA di Malaysia dan beberapa negara lain.

Pemerintahan campuran King-Pope zaman pertengahan di Eropah (antara 500 – 1500 Masihi) mengamalkan peraturan rakyat wajib mengikut pendapat pemerintah sehingga diwujudkan Court of Inquisition (Mahkamah Pemeriksaan) untuk memastikan rakyat taat tanpa sebarang soal. Sesiapa yang didapati ataupun disyaki mengeluarkan pendapat bertentangan dengan pemerintah akan dihukum bunuh termasuk dibakar hidup-hidup. Ramai saintis dihukum bunuh atau penjara kerana mengeluarkan pendapat baru yang bertentangan dengan arus perdana istana-gereja. Inilah antara faktor yang membangkitkan rakyat melakukan revolusi dan reformasi agama pimpinan Martin Luther pada 1517 untuk menentang pemerintahan istana yang dicorakkan oleh gereja. Akhirnya masyarakat Eropah menukar sistem pemerintahan daripada beraja mutlak (sistem feudal) kepada demokrasi bebas dan daripada beragama di bawah payung gereja kepada sekularisme yang membuang agama acuan gereja.

ISA adalah umpama peraturan yang diamalkan oleh Court of Inquisition di Eropah dulu. Polis-polis yang menguatkuasakan peraturan ISA itu adalah sama dengan para Inquisitors yang merisik, menangkap, mengurung dalam bilik gelap, menyiksa tanpa peri kemanusiaan dan menafikan hak bertemu keluarga dan membela diri bagi orang tahanan. Penderaan fizikal dan mental dilakukan selagi tahanan tidak mengaku salah atau berjanji untuk mengubah pendirian.

Polis Cawangan Khas di Malaysia menamakan proses pemeriksaan/siasatan Inquisitor ini sebagai proses neutralise atau turn-over. Hak untuk menangkap tanpa waran diberikan kepada polis hanya berdasarkan syak, bukan bukti. Tempoh tahanan untuk proses ‘siasatan’ yang sebenarnya neutralise dan turn-over itu memakan masa sehingga 60 hari tanpa arahan mahkamah. Tempoh 60 hari itu hakikatnya adalah ‘hukuman’ yang dijatuhkan oleh polis, bukan tempoh siasatan. Undang-undang perlembagaan tidak membenarkan seseorang warganegara ditahan tanpa arahan majistret melebihi tempoh 24 jam (tidak termasuk masa perjalanan yang perlu) dan orang itu tidak boleh ditahan selanjutnya dengan tiada kuasa majistret itu (Perkara 5 Fasal 4, Perlembagaan Persekutuan).

Selepas itu Menteri Dalam Negeri boleh mengarahkan supaya tempoh tahanan disambung maksimum dua tahun-dua tahun jika menteri itu ‘berpuas hati’ bahawa tahanan adalah ‘perlu’ untuk mencegah tindakan yang ‘mengancam keselamatan negara’. Di sini menteri pula berkuasa menjadi hakim yang menjatuhkan hukuman penjara, juga tanpa hak untuk membela diri bagi tertuduh. Ini juga bertentangan dengan Perlembagaan seperti tersebut di atas.

6. ISA dari perspektif Islam

Berbalik kita kepada persoalan ISA dari perspektif Islam. Bagaimanakah pendirian Islam terhadap undang-undang atau akta yang sebegini menindas rakyat yang tidak sehaluan dengan kerajaan? Apakah ada dalam peruntukan syariat Islam sebarang hukum yang membenarkan pihak kerajaan melakukan tangkapan dan tahanan tanpa bicara terhadap yang tertuduh?

Untuk menjawab persoalan ini, kita terpaksa membuka Al-Quran, kitab hadis dan kitab feqah tentang hukum dan peraturan dalam hubungan rakyat-pemerintah.

Al-Quran memerintahkan supaya para pemerintah yang mewakili rakyat ditaati selepas ketaatan kepada Allah s.w.t. dan Rasul-Nya s.a.w. Allah s.w.t. berfirman maksudnya:

“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah kamu kepada Allah, taatilah kamu kepada Rasul dan Ulil Amri (wali, penjaga, ketua dan pemerintah) di kalangan kamu, sekiranya kamu berselisih pendapat dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu merujuk Allah (al-Quran) dan Rasul (al-Sunnah) sekiranya kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari Akhirat…” (al-Nisa’: 59)

Dalam mentaati Ulil Amri ini, sudah tentu bukan ketaatan yang mutlak kerana sekiranya begitu, ia (Ulil Amri) itu telah menjadi al-Toghut dan ini bertentangan dengan kehendak ayat al-Nahl: 36 yang dibawakan sebelum ini. Sedangkan ketaatan kepada Allah dan Rasul itu tidak boleh dijual beli atau dikompromi dengan sesuatu apa pun. Itulah keimanan yang sejati. Ketaatan yang dikompromi dengan selain Allah dan Rasul adalah ketaatan puak munafiqin yang berpura-pura beriman di atas kekufuran yang diselindungi.

Jadi Ulil Amri yang wajib ditaati ialah pemerintah yang telah taatkan Allah dan Rasul sedangkan dia tidak mengeluarkan perintah melainkan yang bertepatan ataupun tidak bercanggah dengan perintah Allah dan Rasul sahaja. Tatkala Ulil Amri itu mengeluarkan perintah atau undang-undang yang bercanggah dengan peraturan Islam, maka tiada lagi ketaatan kepada Ulil Amri itu, bahkan haram mentaatinya melainkan dalam keadaan terpaksa seperti diugut bunuh. Ini adalah hukum untuk semua orang Islam, termasuklah polis. Ini bertepatan dengan ajaran baginda s.a.w. dalam sebuah hadis yang bermaksud:

“Tiada ketaatan dalam keadaan maksiat kepada Allah, ketaatan hanyalah dalam perkara makruf” (Sahih Al-Bukhari 9/109; Sahih Muslim, Bab al-Imarah 8/39; dan lain-lain)

Sebagai sebuah agama yang lengkap, Islam tidak mengabaikan perbincangan hukum dalam hubungan rakyat -pemerintah. Bahkan ada bab khusus yang membahaskan persoalan ini dalam kitab feqah yang dikarang oleh ulama Islam sebagai susunan kepada perundangan lengkap yang wujud secara berselerak dalam al-Quran dan hadis. Bab tersebut dinamakan Bab al-Bughah (Bab Tentang Pemberontak Bersenjata) dalam kitab-kitab feqah.

Dalam membincangkan bab ini, satu hakikat yang wajib disedari ialah Ulil Amri ketika zaman ulama penulis kitab-kitab itu merupakan pemerintah yang sedang mentadbir sebuah daulah (negara) Islam dengan mendaulat al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber perundangan dan pentadbiran mereka.(Perlu disebutkan bahawa sistem khilafah yang bertunjangkan al-Quran dan al-sunnah telah dihapuskan secara rasmi oleh si laknat Mustafa Kemal Attartuk pada Mac 1924). Walaupun di kalangan khalifah yang menjadi pemerintah ketika itu ada yang disejarahkan sebagai zalim atau fasiq (tanpa pengesahan jelas tentang kezaliman mereka selain daripada tulisan para penulis buku sejarah), namun perundangan masih bersumberkan dua sumber wahyu Allah s.w.t. itu.

Ulil Amri umat Islam hari ini amat jauh berbeza kerana mereka bukan lagi menjalankan amanah rakyat di bawah daulah Islam, tetapi negara moden dengan sistem pentadbiran sekular yang dianugerahkan oleh penjajah kepada mereka setelah penjajah selesaikan ‘tugas’ mereka di tanah jajahan. Antara ‘tugas’ penjajah ialah (1) menyelenggarakan undang-undang di tanah jajahan berdasarkan restu kerajaan mereka; (2) menyediakan pelapis daripada kalangan anak tempatan yang mampu menyambung proses sekularisasi mereka selepas anugerah ‘kemerdekaan’. Para pelapis ini disediakan melalui sistem pendidikan dan media; dan (3) meninggalkan undang-undang (seperti undang-undang ISA) yang boleh memelihara survival kerajaan baru yang dikuasai oleh anak tempatan yang dididik mereka. Ulil Amri kini lebih berkiblatkan kemajuan barat daripada berkiblatkan petunjuk al-Quran dan sunnah. Bahkan ada antara mereka yang mencela perundangan Islam yang terhasil daripada petunjuk wahyu itu.

Apabila demikian kedudukan Ulil Amri umat Islam hari ini, maka mereka tiada hak lagi bagi mereka untuk mewajibkan ketaatan daripada rakyat berdasarkan ayat al-Nisa’: 59 itu.

Ulil Amri kini meneruskan penggunaan undang-undang zalim yang digunakan di zaman pemerintahan beraja dan diktator berkuku besi yang memaksa rakyat tunduk tanpa soal kepada pemerintah. Rakyat tidak mampu menyoal ‘kenapa?’, apatah lagi untuk berkata ‘tidak!’ terhadap kehendak pemerintah.

7. Al-Bughah dalam perundangan Islam

Hukum tentang al-Bughah (pemberontak/penceroboh) dalam perundangan Islam ditetapkan oleh ayat 9 Surah al-Hujurat yang bermaksud:

“Dan sekiranya dua kumpulan orang beriman saling berperang maka damaikanlah antara kedua-duanya, jika salah satu kumpulan telah menceroboh ke atas kumpulan yang lain maka perangilah kumpulan yang menceroboh itu sehingga ia kembali kepada Allah (dengan meninggalkan perbuatan menceroboh). Jika ia telah kembali, maka damaikanlah kedua-duanya dengan adil, dan berlaku saksamalah, sesungguhnya Allah suka orang-orang yang melakukan kesaksamaan.”

Dalam al-Sunnah juga terdapat beberapa hadis sahih tentang al-Bughah. Antaranya:

1. Daripada `Abdullah bin `Umar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya:
“Sesiapa yang telah menghulurkan tangan dan hatinya (memberi bai`ah/kesetiaan) kepada seseorang pemimpin, maka hendaklah dia mentaatinya selagi termampu. Sekiranya datang seorang lain yang cuba menentangnya (memerangi pemimpin yang dibai`ah itu) maka pancunglah kepala penentangnya itu.” (Riwayat Muslim)

2. Daripada Ibn `Abbas r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya:
“Sesiapa yang melihat sesuatu perkara yang tidak disukai daripada ketuanya maka hendaklah dia bersabar. Sesungguhnya sesiapa yang berpisah daripada jamaah walaupun sejengkal lalau dia mati maka matinya adalah mati jahiliyyah.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

3. Daripada `Awf bin Malik al-Asyja`ie beliau berkata, “aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya:
“Sebaik-baik pemimpin kamu ialah yang kamu kasihi mereka dan mereka kasihi kamu, kamu mendoakan mereka dan mereka mendoakan untuk kamu. Seburuk-buruk pemimpin ialah yang kamu benci mereka dan mereka bencikan kamu, kamu laknat mereka dan mereka melaknat kamu.” Kami berkata, “Wahai Rasulullah, bolehkah kami memerangi mereka?” Baginda menjawab, “Jangan! Selagi mereka bersembahyang bersama kamu kecuali orang yang diperintah oleh seorang pemimpin yang melakukan maksiat, maka hendaklah dia membenci maksiat yang dilakukan itu dan jangan sekali-kali mencabut ketaatan.” (Riwayat Muslim, Ahmad dll.)

4. Daripada Huzayfah bin al-Yaman r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya:
“Akan ada selepasku para pemimpin yang tidak mengikut petunjukku dan tidak melakukan sunnahku. Akan ada di kalangan kamu pemimpin yang hatinya seperti hati syaitan dalam jasad manusia.” Aku (Huzayfah) bertanya, “Bagaimana harus aku lakukan jika aku sempat dengan suasana itu wahai Rasulullah?” Jawab baginda, “Kamu dengar dan taat walaupun dia (pemimpin itu) menyebat kamu dan mengambil harta kamu, hendaklah kamu dengar dan taat.” (Riwayat Muslim, al-Bayhaqi dll.)

5. Daripada `Ubadah bin al-Somit beliau berkata,
“Kami telah membai`ah Rasulullah s.a.w. untuk dengar dan taat dalam keadaan kami suka atau benci, kami senang atau susah, mengutamakan pemimpin daripada diri kami dan untuk tidak menentang pemimpin melainkan terdapat kekufuran yang jelas hukumnya dalam agama Allah.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

6. Daripada Abu Dzar bahawa Rasulullah s.a.w. berkata,
“Wahai Abu Dzar, bagaimanakah kamu sekiranya nanti kamu berada di bawah pemimpin yang tamak dan tidak membahagikan harta al-faie ini?” Jawab Abu Dzar, “Demi Allah yang mengutuskan tuan dengan kebenaran, aku akan pikulkan pedang atas bahuku dan memeranginya sehingga aku bertemu tuan.” Baginda pun bersabda, “Mahukah jika aku tunjukkan kepadamu yang lebih baik daripada itu? Iaitu engkau bersabar sehingga engkau menemuiku.” (Riwayat Imam Ahmad, dalam sanadnya terdapat perawi bernama Khalid bin Wahaban, Ibnu Hibban menthiqqahkannya manakala Abu Hatim pula mengatakannya majhul)

Semua hadis di atas dan beberapa hadis lain yang berkaitan boleh didapati dalam kitab Nayl al-Awtor (7/171-173) oleh Imam al-Syawkani, kitab al-Tasyri` al-Jinai al-Islami (2/671-673) karangan Syeikh Dr. Abdul Qadir `Awdah dan juga kitab-kitab lain.

Terdapat beberapa takrifan yang dibuat oleh ulama Islam tentang al-Bughah (pemberontak bersenjata) seperti di bawah:

1. Mazhab Hanafi mentafrifkan al-Bughah sebagai ‘orang-orang yang keluar daripada mentaati pemimpin yang sah secara tanpa hak (tidak sah)’ (Hasyiyah Ibn `Abidin, 3/426; Syarhu Fath al-Qadir, 4/48)
2. Mazhab Maliki pula mentakrifkannya sebagai ‘sekumpulan orang Islam yang menentang pemimpin tertinggi (al-Imam al-A`zom) atau timbalannya untuk tujuan menghalang sesuatu hak yang wajib ke atasnya (al-Bughah) atau kerana pemimpin itu telah melakukan kesalahan.’ (Syarhu al-Zurqani, m.s. 60)
3. Al-Bughah pada mazhab Syafie pula bermaksud ‘orang-orang Islam yang menentang pemimpin secara kekerasan dan meninggalkan ketaatan atau enggan menunaikan hak yang wajib ke atas mereka, dengan syarat mereka (al-Bughah) itu memiliki kekuatan senjata, mempunyai alasan penentangan dan mempunyai ketua.’ (Nihayah al-Muhtaj, 8/382)
4. Manakala mazhab Hanbali pula mentakrifkannya sebagai ‘orang-orang yang keluar daripada mentaati pemimpin walaupun yang tidak adil, dengan alasan yang patut (ta’wil sa-igh) dan mereka mempunyai kekuatan senjata walaupun tidak mempunyai ketua.’ (Asna al-Matolib, 4/111)
5. Menurut mazhab al-Zahiri pula, ‘menentang pemimpin yang sah atas alasan yang salah dalam hal agama atau menentang kerana tuntutan keduniaan.’ (al-Muhalla, 11/97,98)
6. Syiah Zaydiyyah mentakrifkannya sebagai ‘orang yang berpegang bahawa pihaknya betul dan pemimpin salah lalu dia memeranginya dengan kumpulan yang ada kekuatan senjata.’ (al-Rawdh al-Nadhir, 4/331)

Dr. Abdul Qadir `Awdah berkata, “para ulama Islam tidak sekata dalam membuat takrifan tentang al-Bughah kerana mereka berselisih pendapat tentang syarat-syarat (bukan tentang rukun-rukun) sesuatu kumpulan itu boleh dikatakan melakukan pemberontakan terhadap kerajaan yang sah. Walau bagaimanapun mereka bertungkus-lumus berijtihad untuk melahirkan suatu takrif yang disepakati yang meliputi rukun-rukun asasi yang menyebabkan sesuatu penentangan itu dikira pemberontakan (al-Baghyu). Maka satu takrif atau definisi yang disepakati oleh seluruh ulama Islam tentang al-Bughah ialah ‘penentangan terhadap pemerintah secara kekerasan.’ Dari sini bolehlah dikeluarkan tiga rukun asasi terhadap jenayah al-Bughah iaitu (1) menentang pemerintah; (2) penentangan secara kekerasan atau bersenjata; (3) ada niat melakukan jenayah.” (atau dalam istilah undang-undang barat disebut mens rea) (Dr. `Awdah, al-Tasyri` al-Jinai al-Islami, 2/674)

Setelah ketiga-tiga rukun asasi ini wujud pada gerakan penentang pemerintah, barulah mereka dikira al-Bughah dan wajiblah pemerintah mencegah perbuatan mereka secara hikmah, bukan terus menahan tanpa bicara, mencedera atau membunuh mereka. Ini berdasarkan ayat 9 Surah al-Hujurat yang tersebut di atas yang pertama sekali memerintahkan supaya diadakan perdamaian. Perdamaian ini boleh dicapai dengan pertemuan, perbincangan, muzakarah dan soal-jawab supaya semua pihak berpuas hati. Peluang mesti diberikan secara saksama kepada kedua-dua pihak untuk menyatakan pendirian mereka kepada umum, bukan hanya satu pihak (pemerintah) yang boleh menggunakan kemudahan kerajaan (yang merupakan hak semua rakyat yang membayar cukai) seperti siaran tv dan radio, akhbar-akhbar perdana, stadium, dewan-dewan serba guna dan sebagainya. Sekiranya kemudahan itu tidak boleh diberikan juga kepada rakyat pembangkang, batalkan peraturan mengutip cukai ke atas mereka dan jangan menghalang mereka untuk mewujudkan kemudahan siaran suara mereka sendiri dengan sekatan permit.

Sekiranya peluang untuk mereka bersuara secara sah disekat sedangkan itu adalah hak mereka yang wajib ditunaikan pemerintah, maka ada di kalangan mereka yang tidak mampu lagi duduk diam lalu keluar beramai-ramai di jalan raya secara aman tanpa senjata, ketika itu mereka TIDAK dikira sebagai al-Bughah dan pemerintah tidak berhak menghalang mereka untuk bersuara.

Apabila memberikan rakyat bersuara secara sah itu merupakan kewajipan, maka kerajaan yang tidak menunaikan kewajipan itu adalah kerajaan yang fasiq dan zalim. Mentaati pihak yang fasiq dan zalim adalah tidak wajib, bahkan rakyat wajib mencegahnya daripada terus berlaku fasiq dan zalim.

Tentang perkara ini Ibn `Abidin menyebutkan dalam kitabnya al-Durr al-Muhtar yang terkenal dengan nama Hasyiyah Ibn `Abidin (3/430) bahawa “keengganan untuk mentaati pemerintah dalam perkara maksiat bukanlah al-baghyu (pemberontakan), sebaliknya adalah menjadi kewajipan setiap muslim untuk tidak taat dalam maksiat, kerana tiada ketaatan melainkan dalam perkara makruf….” (Dr. `Awdah, ibid, m.s. 675)

Tindakan aktivis reformasi keluar berdemontrasi disebabkan mereka tidak diberi ruang untuk bersuara secara sah seperti pihak kerajaan dan penyokongnya miliki. Apatah lagi apa yang mereka ingin suarakan ialah tentang ketidakadilan pemerintah dalam membuat pendakwaan di mahkamah, rasuah, penyelewengan wang rakyat, penyalahgunaan kuasa, skandal pihak atasan, dan yang terbesar sekali ialah kezaliman yang amat jahat ke atas seorang yang besar jasanya kepada negara dengan membuat tuduhan zina dan liwat tanpa saksi. Jadi mereka adalah pejuang kebenaran, penyeru makruf pencegah mungkar, bukanlah al-Bughah, pemberontak atau penceroboh.

Sebaliknya, berdasarkan Surah al-Hujurat: 9 itu, dalam konteks pertikaian sekarang, pihak pemerintahlah yang telah memberontak dan menceroboh hak rakyat untuk berhimpun secara aman di bawah jaminan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu, perlembagaan negara dan seluruh agama dunia. Jika pemerintah telah melakukan pencerobohan, maka ayat itu menyuruh “…jika salah satu kumpulan telah menceroboh ke atas kumpulan yang lain maka perangilah kumpulan yang menceroboh itu sehingga ia kembali kepada Allah (dengan meninggalkan perbuatan menceroboh)…”. Maka berdasarkan mesej daripada al-Quran ini, wajiblah setiap orang yang mengaku beriman dengan al-Quran menentang kumpulan yang menceroboh (iaitu pemerintah) ke atas kumpulan yang lain (rakyat yang tidak sehaluan dengan pemerintah).

Dalam kitab yang sama Dr. `Awdah berkata lagi, “Antara perkara yang disepakati oleh seluruh mazhab dalam Islam, bahawa tidak harus pemerintah memerangi al-Bughah sebelum diketahui sebab penentangan mereka. Apabila mereka mendakwa tentang kezaliman dan penyelewengan dan mereka benar dalam dakwaan itu, maka menjadi kewajipan pemerintah menghapuskan dulu kezaliman dan penyelewengan itu. Selepas itu barulah pemerintah menyeru mereka supaya kembali taat dan mereka wajib kembali taat (selepas kezaliman dan penyelewengan dihapuskan). Jika mereka enggan, maka pemerintah berhak memerangi mereka…” (ibid, m.s. 679)

Kalau demikianlah prosedur menghadapi golongan pemberontak bersenjata yang diajar oleh Islam (al-Bughah), maka tindakan aktivis reformasi TIDAK SEDIKIT PUN menjadikan diri mereka sebagai al-Bughah yang harus dihapuskan oleh pemerintah. Ini berdasarkan sebab-sebab berikut:

1. Mereka tidak bersenjata dan tidak menentang secara kekerasan, sebaliknya hanya cuba bersuara dan ingin menyatakan kepada rakyat umum tentang pendapat mereka yang tidak mendapat tempat di arena siaran perdana.
2. Mereka keluar untuk memberitahu rakyat akan kezaliman dan penyelewengan pemerintah.
3. Mereka hanya mengajak rakyat menukar pemerintah secara demokrasi kerana pemerintah kini tidak mengubah kemungkaran dan maksiat walaupun setelah berpuluh tahun dinasihati.
4. Pemerintah tidak mencuba untuk menghapuskan terlebih dahulu kezaliman dan penyelewengan yang didakwa, sebaliknya teruskan memukul, menangkap dan memenjarakan rakyat yang berhimpun untuk menentang kezaliman dan penyelewengan itu.

Sekiranya mereka bukanlah al-Bughah seperti yang diperuntukkan dalam syariah Islam, maka perbuatan ‘agamawan’ UMNO (tidak sesuai untuk dinamakan ulama) menggunakan nas-nas hadis tentang hukuman al-Bughah seperti di atas adalah satu perbuatan menyelewengkan amanat Nabi s.a.w. dan cuba mengadakan pendustaan di atas nama Islam.

Nampaknya agamawan UMNO seperti Astora Jabat, Wan Zahidi WanTeh, Mustafa Taib dan suku-sakatnya dalam JAKIM dan YADIM kerap menggunakan hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim daripada Ibn `Abbas r.a. yang bermaksud “Sesiapa yang melihat sesuatu perkara yang tidak disukai daripada ketuanya maka hendaklah dia bersabar. Sesungguhnya sesiapa yang berpisah daripada jamaah walaupun sejengkal lalu dia mati maka matinya adalah mati jahiliyyah.”

“Sesuatu perkara yang tidak disukai…” itu ditafsirkan oleh agamawan-agamawan terbabit sebagai semua perkara yang tidak disukai rakyat termasuk perkara maksiat dan kezaliman pemerintah. Menurut mereka, rakyat tidak harus sama sekali menentang pemerintah berdasarkan hadis ini. Rakyat kena bersabar sahaja.

Ini merupakan satu pendustaan dalam agama. Sebab pendustaan ini dilakukan mungkin kerana mereka jahil atau tidak cukup ilmu atau cuai tentang hadis lain yang mengkhususkan hadis ini, walaupun mereka tidak akan mengaku kejahilan mereka. Kalau benar mereka tidak jahil tentang hadis yang mengkhususkan itu dan mereka mengetahui serta sedar akan maknanya, maka sesungguhnya mereka telah melakukan kesalahan yang besar iaitu menjual agama Allah s.w.t. dengan dunia yang sedikit.

Kita mengatakan mungkin mereka jahil kerana mereka gagal menyelaraskan hadis yang membawa makna umum di atas dengan hadis yang mengkhususkan makna umum itu. Ajaran mereka itu menyebabkan berlaku percanggahan antara nas-nas yang sahih. Cuba kita lihat satu hadis lain yang boleh difahami sebagai bercanggah dengan hadis daripada Ibn `Abbas di atas jika tidak dilakukan penyelarasan antara hadis yang umum dengan hadis yang khusus. Hadis itu ialah yang bermaksud;

“Sesiapa di antara kamu yang melihat kemungkaran maka hendaklah dia mencegahnya dengan tangan, kalau tidak mampu, dengan lidah, kalau tidak mampu, dengan hati, yang demikian itu (cegah dengan rasa benci di hati) adalah selemah-lemah iman.” (Riwayat Muslim daripada Abu Sa`id al-Khudri)

Apakah mungkin Rasulullah s.a.w. mengajar umat Islam dua perkara yang bertentangan? Dalam hadis Abu Sa`id al-Khudri ini baginda menyuruh sesiapa yang melihat kemungkaran (tanpa menyebut siapa yang melakukan kemungkaran itu) hendaklah dia mencegahnya setakat kemampuannya sama ada dengan tangan (kekuatan) atau lidah atau hati. Tetapi mencegah dengan hati adalah selemah-lemah iman. Adakah mungkin baginda menyongsang ajaran baginda sendiri dengan menyuruh supaya bersabar sahaja terhadap kemungkaran pemerintah sehingga mengkritik (mencegah dengan lidah) pun tidak boleh? Tidak mungkin!

Sebaliknya bila diteliti betul-betul keumuman makna “sesuatu perkara yang tidak disukai…” dalam hadis riwayat Ibn `Abbas itu khusus untuk perkara-perkara yang bukan kemungkaran seperti bentuk fizikal atau asal keturunan seseorang pemerintah itu. Ada pun bila pemerintah sendiri melakukan kemungkaran (yang sudah pasti rakyat yang beriman tidak menyukainya), maka mencegahnya dengan lisdah dan hati adalah wajib. Ini diperkuatkan lagi oleh sebuah hadis sahih yang lain yang bermaksud;

“Dengar dan taatlah, walaupun pemerintah yang dilantik ke atas kamu merupakan seorang hamba kulit hitam yang kepalanya berbentuk seperti sebiji anggur.” (Riwayat al-Bukhari daripada Anas bin Malik)

Sifat-sifat fizikal luaran pemerintah inilah yang dimaksudkan dengan “sesuatu perkara yang tidak disukai…” dalam hadis Ibn `Abbas tadi, iaitu sesuatu perkara yang tidak disukai oleh rakyat tetapi bukan termasuk kemungkaran. Jadi hadis Ibn `Abbas itu ialah hadis umum yang makna sebenar hanya boleh difahami secara betul setelah dikhususkan oleh hadis Anas bin Malik tersebut. Kalau tidak dikhususkan, ia boleh bercanggah dengan maksud hadis Abu Sa`id al-Khudri pula. Dalam ilmu Usul al-Fiqh, percanggahan makna antara dua atau lebih nas yang sahih sebegini dipanggil al-ta`arudh. Masalah Al-ta`arudh ini mesti diungkai supaya semua nas yang sahih dapat diamalkan (ma’mul bihi)dan tiada mana-mana nas sahih yang terabai (muhmal). Tidak menjadi masalah kalau nas yang bercaggah itu adalah antara yang sahih dengan yang dhaif, kerana yang dhaif itu boleh dibuang terus. Tetapi jika kedua-duanya adalah nas yang sahih, maka adalah wajib ke atas orang yang beriman beramal dengan semua perintah wahyu yang sahih. Soalnya, bagaimana hendak beramal jika antara kedua-duanya ada percanggahan? Inilah yang perlu diselesaikan secara penyelarasan atau menghimpunkan (al-jam`u) antara nas-nas itu, iaitu nas yang umum dihimpunkan bersama nas yang khusus lalu dikeluarkan makna yang paling dekat dengan tujuan umum syariat (maqasid syar`iyyah).

Di sinilah terletak peri pentingnya kefahaman mendalam terhadap ilmu Usul al-Fiqh sebelum berhujah dengan mana-mana nas. Jika tidak, seseorang itu akan dilihat terumbang-ambing bila dibacakan nas lain yang bercanggah dengan maksud umum yang tidak dikehendaki dalam syariah. Inilah antara punca agamawan UMNO tidak stabil bila berhujah dan lebih suka berucap secara sehala kerana tidak berani menghadapi soalan daripada audiens. Kalau ada soal-jawab pun, jawapannya dilencongkan ke tempat lain daripada kehendak soalan si penyoal.

8. Penutup

Berdasarkan perbahasan di atas, bolehlah disimpulkan perkara-perkara di bawah:

i. Para aktivis dan penyokong gerakan reformasi yang berhimpun untuk membantah kezaliman dan penyelewengan kerajaan tidak boleh dikira sebagai pemberontak atau perusuh (al-Bughah) kerana mereka hanya menyuarakan pandangan yang lain daripada pihak kerajaan secara aman.
ii. Menggunakan hadis-hadis yang berkenaan hukum al-Bughah ke atas mereka seperti yang dilakukan oleh agamawan UMNO adalah perbuatan cuba menyelewengkan nas-nas agama untuk kepentingan pemerintah dengan balasan keduniaan.
iii. Penggunaan polis FRU untuk memukul, menendang, memancut air gatal terhadap penyokong reformasi dan penggunaan ISA untuk menceroboh rumah, menggeledah, merampas harta benda, menangkap tanpa waran dan menahan mereka tanpa bicara adalah tidak sah dan bertentangan dengan Islam. Dengan melakukan tindakan sedemikian polis telah memperhambakan diri kepada manusia yang melanggar perintah Allah s.w.t.
iv. Undang-undang draconian seperti ISA, Akta Hasutan dan seumpamanya (yang memelihara kepentingan pemerintah, bukan rakyat) adalah batil dan bercanggah dengan Islam serta haram mempertahankannya. Undang-undang seumpama itu hanya diamalkan ketika pemerintahan beraja berkuku besi zaman sebelum Islam dan juga zaman pertengahan di Eropah.
v. Menentang ISA (yang merupakan antara peraturan penjajah yang dikekalkan oleh UMNO/BN) adalah kewajipan setiap orang yang mengaku muslim dan setiap orang yang percayakan prinsip keadilan sejagat.
vi. Tidak harus rakyat menolong pemerintah yang zalim untuk menundukkan sekumpulan rakyat yang menentang kezaliman itu kerana itu bermakna tolong menolong dalam perkara dosa dan permusuhan, bahkan menurut mazhab Malik, adalah wajib rakyat menolong penentang kerajaan yang zalim. (Syarhu al-Zurqani, 8/60)

Pelancaran Anti-ISA Movement (AIM) oleh Barisan Alternatif dan NGO adalah ditunggu-tunggu oleh rakyat Malaysia. Semoga dengan munculnya gerakan seperti ini, rakyat akan sentiasa ingat kezaliman dan penderaan yang dialami oleh mangsa ISA, seterusnya membangkitkan semangat membenci dan menentang dalam jiwa mereka dan mereka tidak mudah lupa peristiwa lagi.

Akhir sekali saya memohon maaf di atas kelewatan menyiapkan rencana ini. Janji untuk menyiapkannya dalam masa beberapa hari hanya terlaksana setelah sebulan berlalu, disebabkan halangan-halangan yang tidak mampu saya elakkan. Inilah sahaja sumbangan kecil saya untuk membela mangsa ISA selama ini dan juga ahli keluarga mereka yang saya ibaratkan sebagai ‘seberat-berat mata memandang berat lagi bahu yang memikul’.

Sekian salam sejahtera daripada saya, wassalam `ala man ittiba`a al-huda.

from-http://paspontianjohor.tripod.com/ISA1.htm

Menegur itu berjiwa besar

2009-06-19T03:36:00.000-07:00

Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinyaHai orang-orang yang beriman, perangilah orang-orang kafir yang di sekitar kamu itu, dan hendaklah mereka menemui kekerasan daripadamu, dan ketahuilah, bahwasanya Allah bersama orang-orang yang bertaqwa.-At taubah, 122-123

Firman ALLAH Az Zawajalla di atas memperingati tentang suatu kepentingan lain selain jihad di medan peperangan, iaitulah saling memperingati. Di dalam surah 'Abasa (Ia bermuka masam), surah ke 80 yang mempunyai 42 ayat adalah merupakan teguran dari ALLAH swt buat kekasihNya.Seperti di riwayatkan oleh at-Tirmidzi dan al-Hakim yang bersumber dari 'Aisyah. Diriwayatkan pula oleh Ibnu Ya'la yang bersumber dari AnasDikemukakan bahwa firman Allah S.80:1 turun berkenaan dengan Ibnu Ummi Makitaum yang buta yang datang kepada Rasulullah saw. sambil berkata:

'Berilah petunjuk kepadaku ya Rasulullah.' Pada waktu itu

Rasulullah saw. sedang menghadapi para pembesar kaum musyrikin

Quraisy, sehingga Rasulullah berpaling daripadanya dan tetap

mengahadapi pembesar-pembesar Quraisy. Ummi Makitaum berkata:

'Apakah yang saya katakan ini mengganggu tuan?'Lalu Rasulullah saw menjawab:
'Tidak.' Surah 'Abasa di dalam ayat 1-10 turun sebagai teguran atas

perbuatan Rasulullah saw terhadap ummi makitaum tadi.

Jelas disini bahawa budaya tegur menegur ini merupakan salah satu

amalan antara ALLAH swt dan para penjunjung agamaNya (nabi dan

rasul) yang mana harus menjadi suatu amalan bagi kita semua yang

mahu belajar (malah manusia sentiasa belajar

sebenarnya).

Kepentingan budaya ‘saling mengingati’ ini juga

merupakan tunjang kepada kefahaman terhadap ilmu-ilmu ALLAH swt

seperti yang terdapat di dalam firman lanjutnya pada surah di atas ayat 11.

‘Sekali-kali jangan (demikian)! Sesungguhnya ajaran-ajaran Tuhan

itu adalah suatu peringatan’-Surah 'Abasa, 11Dan banyak lagi

firmanNya di dalam alquran yang menegur dan menekankan kepentingan

budaya menegur dikalangan manusia.

Cuma perihalnya kini adalah kepada perlaksanaan. Bagaimana? Untuk

apa? Kepentingan atau intipati teguran? Impak dan sebagainya

. Sungguh Islam punya aturan untuk setiap inci perkara dalam

kehidupan umatnya, walau hanya sekecil perkara.

HUKUM

Para ulama menyatakan bahawa orang yang menyuruh kepada yang baik dan mencegah kemungkaran itu tidak semestinya meninggalkan maksiat. Ertinya, tidak menjadi masalah menunaikan suruhan amar makruf nahi mungkar walaupun seseorang itu melakukan maksiat.Ia sebenarnya merupakan Tangungjawab manusia dalam soal mencegah kemungkaran, sementara maksiat kita yang dibuat pula tetap merupakan suatu dosa yang dikenakan ke atas perbuatan itu.Maksudnya disini, jangan terlalu merendah diri sehingga tanggungjawab yang 1 itu tidak dilaksana kerana rasa diri ni banyak dosa. Namun dalam masa yang sama, kita tetap perlu memperbaiki diri.Menurut hukumnya sah menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran itu berlaku di kalangan orang yang melakukan maksiat.Ini berdasarkan sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud, "sesungguhnya kadang kala Allah menolong agama ini dengan perbuatan baik yang dilakukan oleh orang jahat."Ini kerana apabila orang baik tidak berani,

Allah jadikan orang jahat mencegah kemungkaran supaya penduduk sesuatu kampung itu tidak diturunkan bala.Dinyatakan antara sebab turunnya bala ke atas umat zaman dahulu kerana tidak ada di kalangan mereka orang yang mencegah kemungkaran.Tetapi, islam tidak menafikan peri pentingnya seseorang yang mengajak kearah kebaikan untuk terus berusaha melakukan kebaikan.

Pepatah barat mengatakan ‘Walk your Talk’1

Disebut di dalam hadis sahih di dalam kitab Riyadhus Solihin bahawa terdapat seorang lelaki pada hari kiamat, perutnya panjang berjela-jela dan diikat pula pada penunggul.

Kemudian perutnya diheret menggelilingi penuggul tersebut seperti beruk mengheret tali di sekelilingnya.

Manusia mengerumuni mereka seraya bertanya,

'kenapa kamu dijadikan sedemikian rupa sedangkan di dunia dahulu kamulah orang yang sedap bercakap dan kamu ini seorang ustaz yang kerja kamu mencegah orang daripada melakukan maksiat dan menyuruh mereka melakukan kebaikan?'

Lalu dia menjawab,
'aku menyuruh orang buat baik tetapi aku sendiri tidak melakukannya. Inilah balasan yang Allah berikan kepada aku'

TUJUAN MENEGUR

1-Menegak kebenaran tetapi haruslah dengan kesabaran
Si penegur atau tukang pemberi nasihat perlu jelas bahawa perbuatannya hanya satu;
kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.-Surah al-Ashr, 3Jadi haruslah kedua-dua si penegur dan yang ditegur jelas akan perihal teguran ini hanya untuk menegakkan kebenaran, dan kebenaran yang tertegak itu hasilnya kadangkala lambat, lalu perlulah bersabar dan bersikap positif. Ini lah konsep yang diketengahkan di dalam kitab ALLAH Al Quran, “fasta3inul bil sobri wal solah”.

2-Menegur kerana Haq bukan kerana tidak puas hati
Perlu di teliti kenapa mahu menegur, benarkan kerana itu kebenarannya atau sebab diri sendiri tidak berpuas hati? Berhati-hatilah kerana disinilah selalunya timbul kesalahfahaman, yang mungkin menyentuh sensitiviti ke atas sesuatu perkara.

3-Menegur Walaupun Sakit
Rasulullah saw bersabda;
‘Sampaikanlah yang benar itu walau ia pahit’-Muttafakun alaih

Realitinya, kebenaran, walau pahit kadangkala, perlu disampaikan segera. Ini kerana sesetengah keadaan itu memerlukan kebenaran pada waktu itu juga untuk menatijahkan kebaikan pada semua.

CARA MENEGUR OLEH RASULULLAH SAW (SBG KUDWAH HASANAH)

Firman ALLAH swt dalam surah an-nahl, 125;
'Ajaklah (wahai Muhammad) mereka ke arah jalan Tuhanmu dengan hikmah dan nasihat yang elok dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang paling baik…'

Merujuk kepada tafsiran Imam al-Qurtubi, beliau menyebut bahawa ayat ini menyuruh para daie supaya menyebarkan da’wah serta memberi nasihat kepada ‘orang-orang Islam’ secara khususnya dengan cara yang penuh bijaksana, lemah lembut dan berstrategi.

Para daie mestilah menjauhi sifat kasar dan keras ketika menegur dan memberikan nasihat agar orang yang ditegur tidak merasa malu dan melarikan diri sekaligus matlamat da’wah jauh dari realiti dan tidak terlaksana.

Al-Qurtubi menambah lagi bahawa hukum menasihati dan menegur sesama muslim secara lemah-lembut dan bijaksana ini
kekal sehingga hari kiamat.

Sirah Rasulullah saw mencatit pelbagai peristiwa teguran Rasul kekasih ALLAH swt ini kepada orang yang berbeza dengan kaedah berbeza.

Masih ingat kisah seorang lelaki yang datang meminta izin baginda untuk berzina?Lalu apakah respon baginda? Adakah Rasulullah saw mencerca atau memukul atau memaki-hamun lelaki tersebut?

Bahkan Rasulullah bertanya lelaki itu kembali, “Adakah engkau suka lelaki lain berzina dengan ibumu atau kakakmu atau adik perempuanmu?”

Jawab lelaki itu: “Aku tidak suka ya Rasulullah,”

Lantas baginda berkata dengan lembut: “Begitu juga dengan orang lain, mereka juga tidak suka jika engkau berzina dengan mana-mana wanita di kalangan kerabat mereka.

”Itulah dia antara uslub atau kaedah Rasulullah saw menegur dan berdakwah kepada orang lain.

Lalu mengapa kita sering memandang enteng tips-tips yang diajarkan oleh Rasulullah SAW.

Kenapa kita sering ‘berkasar’ ketika menegur saudara-saudari kita sesama muslim?

Gunakan budaya menegur sebagai perantaraan untuk menambah kawan dan taulan bukan untuk mencari musuh dan pergaduhan.

Malah ALLAH Az Zawajalla sendiri berfirman;

Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu.

Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah.

Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.-Ali 'Imran:159

Dan rasulullah bersabda;
المسلم من سلم المسلمين من لسانه ويده"Muslim itu adalah seorang yang menyelamatkan(atau menyejahterakan) muslim yang lain dengan lisannya(percakapan) dan tangannya"

ADAB MENEGUR (DO’s and DON’T

1-adab memulakan teguran
Panggillah dengan apa-apa gelaran yang sesuai, berhentilah merendah-rendahkan orang lain, teruskan berkongsi kerana ia sangat penting buat kita.Panggillah Abang (bagi yang sudah halal ikatannya), Pakcik, Makcik, atau apa jua panggilan sekalipun yang melembuntkan hati kepada mereka yang lebih tua. Juga panggillah Anakku, cahaya mataku, Ibuku, ayahku, atau jua kesukaan yang mententeramkan jiwa kepada jiwa pemuda-pemudi kita. Agar keduanya tidak terabai dari menerima kebaikan dari manfaat ditegur.

2Alternatif baik:
sampaikan idea dalam teguranContohnya memulakan ayat seperti“Ya habibati, ana fikir sepatutnya begini begini…”Ataupun dalam bentuk cerita atau qias.

3DON’T :
‘Holier than thou’ / ‘Gua’ lagi mulia dari ‘lu’Amat menakutkan sekali golongan ini yang menegur dek kerana memikirkan diri itu mulia. Iya, mungkin ada benarnya kata-kata seseorang yang menegur, tetapi harus di ingat bahawa kita tidak mungkin mulia jika niat kita terpesong sedari awal.

Bukankah ALLAH swt ada berfirman dalam surah Al-Hujuraat ayat 13;

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.

Lalu mana kita tahu amalan siapa yang lebih tinggi darjatnya? Mana kita tahu amalan siapa pula yang diterimaNya.

Jadi, diingatkan di sini agar kita buat usaha kita sebagai manusia (salah satunya tanggungjawab menegur ini) dan tinggalkan urusan selebihnya kepada Allahu subhanahu wa ta’ala (ALLAH yang maha Haq menilai iman dan taqwa seseorang).

TEGURAN DAN JIWA BESAR, SABAR DAN HUSNUDZON YANG TINGGI

Teguran itu ada kaitannya dengan penerimaan hati dan jiwa.
Manusia berhubungan dengan perasaan.
Perlu tulus dan ikhlas. Lainnya, perlu banyak sabar dan bersangka baik terhadap orang yang ditegur. Jelas dahulu dengan kekusutannya, baharu disusun kata dalam nasihat.
Di sini selalunya timbul masalah apabila kita kurang sabar dalam memerhati perubahan seseorang setelah di tegur.

Contohnya isu yang bertunas dikalangan para daie dan badan jemaah, apabila seorang ahli punya nilai yang sedikit lemah seperti dalam cara beroganisasi atau permasalah umat yang bertunjang kini iaitu cinta anta anti. Ramai yang pasti mengutuk ‘kedegilan’ mereka untuk menerima teguran sedangkan mereka hidup dalam jemaah yang roh tarbiyyahnya kuat.

Mengulas sedikit tentang isu ini, terdapat ulasan dari Syeikh dr. yusuf al-qardhawi bahawa;
'Mereka yang berpenyakit hati (cinta dunia) ini seperti pesakit yang menghdp suatu penyakit. Lalu tentu penyakit dan ubatannya berbeza mengikut jenis dan tahapnya. Namun bg pesakit apa yang lbh penting sbnrnya adalah perhatian para doktor (pengamal perubatan) yang memberi motivasi, sabar dalam mengubati dan hemah dalam berhadapan dengan pesakit.

Lalu para daie, haruslh belajar memahami situasi penyakit hati dan bersabar srta berhemahlah dalam mengubati'

Dari Ja’far bin Muhammad kepada anaknya:
‘Wahai anakku, siapa di antara teman-temanmu yang marah kepadamu sebanyak tiga kali, dan yang dikatakannya adalah kebenaran, maka jadikanlah ia teman.

’Dan dari Al-Hasan bin Wahab pernah berkata:
‘Di antara hak-hak mencintai adalah memberi maaf terhadap kesalahan teman, dan menutup mata atas kekurangannya. Itu pun jika ada.’

Seorang ahli ilmu balaghah pernah berkata yang di petik di dalam buku La tahzan karangan Dr. Aidh Abdullah Al-Qarni:
‘Janganlah kerana satu aib tersembunyi atau dosa kecil yang sebenarnya dapat ditutupi oleh kebaikannya yang lebih banyak, anda menjadi jauh dari seseorang yang pernah anda puji latar belakangnya, yang pernah anda terima kehidupannya, yang pernah anda ketahui kemuliaannya, dan yang pernah anda ketahui kemampuan berfikirnya. Sesungguhnya engkau selamanya tidak akan mendapat teman yang bersih tanpa kelemahan dan tidak pernah melakukan suatu kesalahan.’Oleh itu cerminlah pada dirimu sendiri sesudahnya; pertimbangkanlah ia dengan pandangan yang objektif; dan janganlah kamu menilainya dengan pandangan seenakmu. Sesungguhnya pertimbanganmu terhadapnya dan penilaianmu kepadanya akan membantumu untuk mendapatkan apa yang engkau inginkan dan membuatmu bersikap penyantun terhadap orang yang berbuat kesalahan.”

DOA
1Doa Agar Difasihkan Lidah dan Dilapangkan Dada untuk Berkomunikasi
Wahai Tuhanku, lapangkanlah bagiku, dadaku. Dan mudahkanlah bagiku, tugasku. Dan bukakanlah simpulan dari lidahku supaya mereka faham perkataanku.-Surah Taha ayat 25-26Amalkan ayat ini di permulaan ucapan untuk mendapat kekuatan menyampaikan hasrat hati kepada sesiapa sahaja terutamanya jika dipilih menjadi pemimpin yang bertanggungjawab menyampaikan ucapan dan peringatan kepada masyarakat atau pekerja. Keterangan ayat ini boleh dirujuk daripada kisah Nabi Musa Alaihissalam.

2Doa Memohon Ditambah Ilmu
Wahai Tuhanku! Tambahkan ilmuku.-Surah Taha ayat 114

Ayat ini tidak terbatas untuk orang yang menuntut ilmu secara formal (menuntut ilmu sebenarnya selagi hidup bernafas takkan berakhir) malahan untuk orang yang sedang berkomunikasi dan berinteraksi.

Sebab apa? Sebab mereka terkadang sukar menyampaikan idea dalam perkataan yang mudah, maka eloklah ayat ini dibaca untuk memohon dipermudahkan penyampaian maklumat. Doa ini juga disarankan untuk mengelakkan silap dan salah faham dalam hubungan suami isteri, kawan-kawan dan jug adalam perdebatan. Menurut At Tibi, ayat ini diturunkan agar Ar Rasul SAW fokus terhadap makana sebenar dari ayat-ayat Allah diturunkan kepada baginda dalam penurunan Al Quran sesuai dengan keadaan semasa. Wallahualam, Allah jua yang lebih mengetahui.

3Doa Memohon Dijauhkan Angkara Kezaliman

Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau jadikan kami landasan fitnah bagi kaum yang zalim. Dan selamatkanlah kami dengan rahmatMu daripada angkara kaum yang kafir.(Surah Yunus ayat 85-86)Wallahu’alam bissawab

petikan dari Unit Nisa' 3N (Nisa' News and Networking)

Kongres Pertama Rejuvenasi Sistem pendidikan Islam Negara

2009-06-16T13:24:00.000-07:00

Masya Allah.. tak sabar nak nantikan kongres ni..

Perginya Seorang Pejuang....

2009-06-15T19:03:00.000-07:00

Hari ini dunia Islam dikejutkan dengan pemergian seorang pendakwah dan aktivis serta penulis yang dikenali di seluruh dunia Islam, As-Syaikh Fathi Yakan. Beliau yang merupakan pengarang kitab Maza Ya’ni Intima’i Lil Islam (Kenapa Saya Menganut Islam) yang menjadi rujukan di dalam program-program usrah dan tamrin telah meninggalkan nama yang harum di dalam medan dakwah.

Sumber AFP menyatakan:

Pihak Jabhah telah menyatakan bahwa beliau telah wafat pada asar hari ini iaitu 4.45 petang. Jasadnya akan dipindahkan pada pagi Ahad dari Hospital otel deo (timur beirut) ke Tarablas di utara Lubnan.

Jenazah beliau akan disolatkan pada asar hari ahad 21 jamadul akhir 1430 hijrah di Masjid Tinal dan akan dikebumikan di perkubnran keluarga di Babur raml.

Latar belakang Fathi Yakan

Fathi Yakan dilahirkan di Tarablas pada tahun 1933 dan telah mendapat ijazah kedoktoran dalam pengajian Islam dan Bahasa Arab. Beliau telah terlibat dengan kerja-kerja Islam sejak tahun 50an dan telah menubuhkan Jamaah Islam pada awal 60an. Beliau telah menjawat ketua umum di dalam Jamaah Islam (cawangan ikwanul muslimin) sehinggalah pada tahun 1992.

Pada tahun tersebut beliau telah bertanding dan telah memenangi kerusi parlimen. Beliau kekal sehinggalah pada tahun 1996. Di tahun-tahun kebelakangan ini beliau telah mengetuai jabhah Islami. Beliau telah mengambil peranan penting untuk menghentikan peperangan Mukhayyam Nahrul Barid di utara Lubnan diantara Tentera Lubnan dan Jamaah Fathul Islami pd tahun 2007.

Beliau telah banyak mengarang buku diantaranya maza ya’ni intiami lil Islam, al-Mutasiqituna fala toriq Da’wah, kaifu nadwu lil Islam dan lain-lain yang melebihi 35 buah buku. Beliau telah memantau laman web dakwah.net. Isteri beliau bernama mona yakan dan 4 orang anak perempuan dan seorang anak lelaki.
Berita di dalam Islamonline.

MALAM UKHWAH PERDANA....

2009-06-15T18:26:00.000-07:00

BismiLLahirRahmanirRahim..
Assalamualaikum warahmatuLLahi wabarokatuh..

alhamdulillah, syukur sangat pada Allah kerana pagi ini masih lagi diberi nafas dalam hidup disamping menikmati nikmat iman dan Islam. Mengimbau kenangan semalam iaitu jam 9 malam, bermulalah detik bersejarah apabila al-azhar members(ALAM) menganjurkan satu program yang bertujuan mengeratkan ukhwah antara pimpinan ALAM dan seluruh mahasiswa KUIS.. program MALAM UKHWAH PERDANA ini yang bertemakan 'SEMARAKKAN UKHWAH, GERAKKAN DAKWAH' ini lebih memberi fokus untuk eratkan ukhwah sesama mahasiswa di samping bersama-sama berpadu tenaga dalam melaksanakan kerja-kerja dakwah..

ana kira, program ini boleh dikatakan berjaya juga kerana bejaya untuk menarik ramai tetamu untuk hadir pada malam tu.. rupanya ramai yang nak buat kerja-kerja dakwah ni cuma mereka rasa susah untuk lakukan sebab mereka bersendirian. maka sebab itulah ana galakkan kita bekerja dalam satu jamaah atau persatuan atau organisasi. hal ini bertujuan supaya kita ada satu kesatuan untuk buat kerja bersama. disamping tu, ukhwah juga perlu dititik beratkan... tiada gunanya kalau berpersatuan kalau dalam organisasi tu sendiri berpecah..

Sejurus selepas program tu, ana dapat mesej dari seorang rakan yang mencadangkan ana usulkan dalam meeting ALAM mengenai isu maksiat yang semakin menjadi sekarang ni.. tulah, perkara tu pun memang dah kami maklum dan sekarang pun gerak kerja dah berjalan. cuma satu je yang ana pinta, kerja dakwah ni sebenarnya hanya terletak pada ALaM or MPM je ke? bukankah setiap umat Islam wajib menyampaikannya?..

maka sebab itulah objektif utama pihak ALAM menjemput semua wakil persatuan KUIS untuk hadir sama ke majlis semalam supaya sama-sama bergandingan melaksanakan tugas yang Allah dah pikulkan atas bahu kita semua..

dalam menitikberatkan tanggungjawab setiap ahli, dalam majlis tu juga menyajikan pelancaran kumpulan nasyid ALAM yang baru ditubuhkan..bagus juga persembahan..lepas ni bolehlah rakam album ya? ;-)

tahniah dan jutaan terima kasih ana ucapkan kepada sahabat-sahabat yang bertungkus lumus
dan bersengkang mata dalam menjayakan program ini..
moga usaha antum semua diterima Allah dan mendapat redhaNya,insyaAllah...

KEMBALI BERSAMA ISLAM

2009-05-27T23:07:00.000-07:00

Kenapa dinamakan Kembali BERSAMA ISLAM ? Analisa terhadap realiti sejarah dan kesinambungan umat telah mengenalpasti beberapa ciri berikut:

* Majoriti muslim bersikap acuh tak acuh atau tidak
prihatin untuk mendalami dan memahami ajaran Islam.

*Majoriti muslim dilanda sindrom lemah iman dan
keyakinan terhadap Allah, Rasul dan Islam.

*Sejarah menyaksikan umat Islam diganyang dan di- kalahkan oleh musuh-musuh Islam ketika mereka asyik dibuai sindrom 'cintakan dunia - takutkan mati'.

*Musuh-musuh Islam bukan sahaja menakluki tanahair
Islam dengan bala tentera bahkan meleraikan asas dan dasar sosial bagi kewujudan negara Islam.

*Penjajah Barat (Kristian) menggantikan syari'at Islam di negara yang ditakluki dengan perundangan rekaan
mereka dan meyebar luas budaya riba, arak, judi, zina serta berbagai bentuk kefasadan.

*Barat berjaya menyahkan rasa mulia dengan keagungan dan keluhuran `aqidah,`ibadah, akhlak, ukhwah dan jihad dari hati, jiwa dan pemikiran majoriti kaum muslimin.

*Yahudi dan Kristian berkonspirasi meruntuhkan daulah
dan khilafah Islam dengan mempromosikan semangat
kebangsaan sempit menggantikan persaudaraan Islam
yang berteraskan iman dan 'aqidah.

*Penjajahan ketenteraan disertai dengan penjajahan
fikiran dan proses pemesongan 'aqidah.

*Kehinaan dan 'inferiority complex' menyelubungi perasaan dan pemikiran umat sehingga mereka menyangka mereka perlu mencontohi dan mengambil apa saja dari Barat untuk keluar dari kehinaan ini dan dihormati.

*Islam difahami menurut tafsiran Barat yang mengurung agama di satu sudut yang tidak ada lagi kaitan dengan urusan negara, pemerintahan, ekonomi dan pertahanan.

*Implikasi-implikasi negatif ini berterusan dalam pemikiran, perasaan dan keyakinan umat walau pun tanah air mereka telah lama dimerdekakan. Penjajah telah keluar dari bumi mereka tapi pemikiran yang terbelenggu dan terjajah belum keluar dari 'aqal dan hati mereka.

*Benarlah sabda Rasulullah bahawa Islam akan kembali dagang (ghurbah) sepertimana keadaannya di zaman awal dakwah baginda.

Berdasarkan fakta dan fenomena ini, Islam dalam pengertiannya yang sempurna (syumul) dan asli yang bersumberkan AlQuran dan Sunnah perlu diperkenalkan semula khususnya kepada umat Islam dan seluruh umat manusia umumnya.

Marilah kita kembali memahami, mengimani dan menghayati Islam yang asli berdasarkan AlQuran dan Sunnah Rasulillah s.a.w.

harapan untuk pelajar baru..

2009-05-12T19:37:00.000-07:00

assalamualaikum wbkt..

masuk hari ni(rabu), sudah 3 hari KUIS menerima kemasukan mahasiswa baru.. konsep ta'aruf kali ini 'dakwah dan islah'.. pelajar-pelajar baru ini yang mana datang dari pelbagai latar belakang didedahkan dengan cara hidup di kampus.. insyaAllah, jika mereka didedahkan dengan cara hidup Islam yang sebenar, KUIS akan terpelihara dari segi 'bi'ah solehah'nya..

mulanya anggaran pihak pengurusan kemasukan kali ini lebih kurang 2ooo orang, krew ta'aruf pun jadi tak senang duduk juga sebab jumlah jentera pun tak cukup.. namun, Alhamdulillah bilangan yang hadir kali ini sesuai dengan kesanggupan kami semua.. bukankan Allah telah berfirman dalm surah al-baqarah :

"Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. Ia mendapat pahala kebaikan yang diusahakannya, dan ia juga menanggung dosa kejahatan yang diusahakannya. "

buat mahasiswa baru, anda diingatkan agar jangan mudah terpedaya dengan unsur-unsur negatif.. cabaran di alam kampus memang besar. di sinilah kita akan didedahkan dengan dunia realiti masa kini.. jadi, 'alert'lah dengan keadaan sekeliling..

HijraH iNi..mmg sUsAh..

2009-05-09T11:36:00.000-07:00

Hijrah menuju Allah

Bulat nian tekadmu
Dalam hijrahmu itu
Allah nanti kan bersama
Tempuh jalan yang diredhai

Hijrahmu menuju Allah
Ia sunnah para nabi
Para salihin dan muttaqin
Kembara hati menuju Ilahi

Andai rasa diri lemah
Di perjalanan hijrahmu
Sendirian tanpa mampu
Mohonlah pada Tuhanmu

Hijrah ini memang susah
Hijrah ini memang payah
Hijrah ini menuju Allah
Di hujungnya hasanah

assalamualaikum warahmatullah.. di kedinginan pg, jari ini kembali mencoretkan lagi artikel buat tatapan sahabat-sahabat..buat pengetahuan, selepas ini ana akan gunakan nickname 'hubbulhaq' dalam mana-mana laman shoutbox..

sabda Rasulullah saw :
'Islam tu dagang. Datang ia dagang.....kembali ia dagang. Beruntung lah org yg berdagang'

memandangkan kita sekarang ni sudah berada di akhir zaman, maka apa-apa yang kita buat untuk agama Allah pun akan nampak asing..tapi dalam masa yang sama pun ada juga yang sedar bahawa cara Islam itulah yang lebih baik..

apa kaitan lagu hijrah di atas ni??

mungkin ramai lagi yang tak tahu, even dalam adik beradik sendiri pun yang ana baru-baru ni dah berhijrah dengan mula berpurdah...yang tahu pun sahabat-sahabat di kampus je buat masa ni..

kenapa ya tiba-tiba je?

hidayah Allah ta'ala..sebenarnya keinginan utk pakai ni timbul lepas beberapa tahun balik dari Qlate..masa tu lepas form 4 dan waktu cuti yang panjang tu ana gunakan untuk menadah kitab kat pasir tumboh (syukran abang mus banyak bagi dorongan untuk ke sana)..first time pakai kat sana pun sebab wajib.then masuk sekolah sambung form 5 sampai masuk kuis kehidupan pun macam biasa.. tiada yang istimewa.. cuma bila dah masuk sem 2 baru ana mula mengkaji semula tentang pemakaian purdah ni..mula-mula tu, ana tak nafikan, rasa was-was menghalang ana untuk bertindak(al-maklumlah,makhluk-makhluk ni pantang keturunan Adam buat baik)..

alhamdulillah, Allah kurniakan dengan sahabat yang bila mana ana memandangnya ana ingatkan Allah..(syukran ya sahabat) betullah kata-kata ulama terdahulu, jika kita nak tahu perangai seseorang tu, kena lihat dulu dengan siapa dia berkawan.. sahabat merupakan cermin bagi diri kita.. sahabat-sahabat ana merupakan pendorong untuk ana melakukan perubahan ini.. jujurnya, ana berniat untuk istiqamah dalam perjuangan ni, sokongan dari sahabat-sahabat dan keluarga sangat ana perlukan..dalam famili pun, tak semua yang sokong(abang mus sorang je faham), ana cuba perlahan-perlahan.. moga suatu hari nanti, mereka dapatlah terima..

em, nak dengar kisah menarik ??

ana ingat lagi hari tu(jumaat), lepas meeting alam ana balik rumah terus.. kebetulan abang ana nak gi PWTC sebab hari tu ada perhimpunan agung umno(najib naik presiden), tak tahulah nape dia nak gi sana? rupanya saja nak explore booth kat sana, takpelah takde niat ape pun...dari stesen KL kitaorang pun gi lah jalan kat tapak ekspo.. ramai betul umat, semuanya nampak branded2 je(baru kuar dewanlah tu).. ada jugaklah pandangan-pandangan dari mereka yang tak senang tengok orang berpurdah kat situ.. sampailah kat satu booth ni, ana teman abang ana beli cincin(yang kaum muslimin suka pakai tu) ada seorang lelaki tegur ana, dia ni dari pihak media untuk umno..dia tanya "cik,ada tak orang perempuan yang pakai macam cik ni,tapi yang tinggi-tinggi sikit"(taulah ana tak tinggi)..mulanya terkejut gak dia tanya macam tu,ana jawablah ada.. sambungnya lagi sambil tunjuk isyarat jari bagus"saya suka kalau semua wanita pakai macam ni cik, selamat sikit,berbungkus-berbungkus pun takdelah terdedah sana sini, masalah sosial pun tak banyak,"(lebih kurang ginilah ayatnya).. nak ketwa pun ada bila dia cakap perkataan 'bungkus'..ana senyum je walaupun dia tak nampak ana senyum.. ha, itu baru pengakuan bagi orang yang baru sedar betapa pentingnya wanita ni menjaga maruah diri..wartawan tu pun sudah beristeri tapi katanya isteri dia 'free hair'..

lihatlah..kaum Adam sendiri mengakui bahawa cara ini lebih baik(memakai purdah bagi menjaga kehormatan diri) apatah lagi bagi kita ni orang perempuan yang sering menjadi bahan fitnah dalam hati lelaki..fikir-fikirkanlah..

JiHaD di dEWaN eXaM...

2009-02-18T14:44:00.001-08:00

minggu ni bermulalah jihad pelajar KUIS..ya, jihad ilmu untuk final exam..masing-masing menyibukkan diri dengan menelaah buku dari pagi sampai malam..
'dalam kesibukan exam pun,masih sempat lagi buka blog'..eh,itu dah pastilah..pendek kata walaupun dirunsingkan oleh exam..hal-hal semasa jangan diketepi..gerakan perlu diteruskan..buat sahabat-sahabat di luar tu,teruskan berusaha dan berdoa..sesungguhnya kita sekarang sedang dizalimi oleh exam..;-)insyaAllah orang yang dizalimi akan diterima doanya...good luck for all of you..bittaufiq wannajah..

bila lagi nak meneruskan perjuangan nabi?

2009-01-27T17:55:00.000-08:00

salam..alhamdulillah,pertama-pertama dah selama-lamanya,syukur kepada Allah kerana pada

saat ni masih lagi dapat hidup udara dan bernafas di muka bumi ni sebagai

khalifahNya.selawat serta salam buat nabi junjungan s.a.w,keluarga dan sahabat

baginda..

Lama jugak dah rasanya ana tak menaip.maklumlah nak akhir sem ni banyak pulak

tugas..tapi walau sibuk macam mana pun kena tulis jugak sebab ini salah satu jalan

untuk berdakwah..sebagai umat Islam wajib bagi kita untuk menyeru ke arah kebaikan dan

mencegah kemungkaran..

dalam firman Allah yang bermaksud:

"hendaklah ada di antara kamu golongan yang menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran,dan mereka itu yang berbahagia"

melihat kepada keadaan sekarang,apa yang ana perasan,semakin banyak perkara kemungkaran

berlaku,jenayah berleluasa..macam-macamlah..kalau nak senaraikan,terlalu panjang..jadi

pada ruangan kali ini,ana nak siapa-siapa yang baca ni,renung kembali apakah yang kita

semua lakukan sepanjang hidup ini.. adakah kita lakukan apa yang sepatutnya

dipertanggungjawabkan kepada kita sebagai penerus mata rantai perjuangan nabi..

bila nak berdakwah kerana terlalu banyak alasan yang diberikan..

ZAMAN SEKOLAH

1. Saya kecil lagi, tak perlu dakwah pun tak apa. Dah besar nanti insyaallah.

2. Sibuklah dengan tuisyen, kerja rumah, nak ‘exam’, ko-kurikulum, sukan...

3. ‘Parents i’ tak bagi le...

4. Aku takut nanti ganggu akademik.

5. Dah masuk ‘u’ nanti ok le ‘join’ dakwah, fikiran pun dah matang sikit.

ZAMAN UNIVERSITI/ KOLEJ

1. ‘You’ faham-faham jelah, masuk ‘u’ ni bukan macam sekolah. ‘Study’ buku tebal-tebal, ‘assignment’ berlambak...nantilah lapang-lapang sikit.

2. Dah habis belajar nanti aku memang niat nak aktif dalam dakwah. Engkau jangan risaulah. Sekarang tumpu akademik dulu. Takut nanti dakwah entah ke mana, akademik entah ke mana.

3. Aku tengah ‘tension’ la... awek/ balak aku buat hal pulak...!

ZAMAN HABIS BELAJAR

1. Nantilah... dapat kerja dulu. Dah ada kerja nanti, dah stabil, ‘ok’ le ‘join’ dakwah. Ni diri sendiri pun tak lepas lagi.

2. Ada kenderaan baru senang nak bergerak, ye tak? Tunggu le aku ada motor nanti.(naik bas dengan tren pun ok what?)

3. Mak bapak aku tengah bising tu. Diorang dah naik muak tengok aku asyik menganggur je. Kalau aku ‘join’ dakwah, lagi teruk le kena hentam.

4. Letih belajar pun tak habis lagi. Bagilah peluang aku rehat kejap. Dari kecil asyik ‘study study study’, dah ‘grad’ ni ‘relax’ le kejap. Dakwah tu tak lari ke mana. Sampai masa nanti, engkau tengok le.

ZAMAN KERJA

1. Sibuklah... tau aje la, keluar kerja pagi, balik dah nak malam. Letih giler. Dah balik tentu nak rehat. Aduhhh...

2. Aku tengah pening kepala nak kumpul duit, nak kahwin ni. Nantilah aku dah ‘settle’ problem–problem aku...

3. Dah kahwin mesti nak ada kereta. Aku tengah cari duit nak buat ‘down payment’ ni. Ada kereta esok senang nak bergerak. Hujan panas ‘no’ hal.

4. Bergerak sorang-sorang ni tak berapa ‘best’. Aku cadang nak kahwin dulu. Dah ada pasangan nanti baru laju sikit nak gerak. Betul tak?

ZAMAN KAHWIN

1. Engkau tahu aje la, dah masuk alam rumahtangga ni. Tanggungjawab bertambah, belanja bertambah. Nak sesuaikan diri dengan pasangan, dengan keluarga pasangan... kena ambil masa jugak. Hari cuti aje dah tentu kena balik rumah mak bapak aku ataupun rumah mak bapak dia. Adik-beradik dah bertambah. Kejap-kejap kenduri la, bertunang la, tahlil la, masuk rumah baru la. Semua nak kena pergi tu. ‘Sorry’ la kawan, aku betul-betul tengah ‘pack’ ni. Nantilah ye.

2. Orang rumah aku masalah sikitlah. Kalau aku ikut program dakwah aje, dia mula muncung. Rumahtangga mestilah diutamakan, ye tak?

3. Suami aku memang tak pernah terdedah dengan program-program dakwah ni. Jadi takkan aku nak keluar sedangkan dia asyik tarik muka aje.

4. Aku cadang nak tarbiah isteri aku dulu. Pelan-pelanlah aku buka minda dia. Nanti dia pun dah ada minat, kami boleh bergerak sama-sama.

ZAMAN ANAK-ANAK MASIH KECIL

1. Anak kecik, engkau faham-faham sajalah. Nak keluar rumah pun tak boleh. Sekarang kain baju, masak-memasak, kemas rumah, urus anak-anak semua aku buat. Memang aku tak boleh nak bagi masa untuk program agama la buat masa ni. Anak besar sikit nanti insyaallah la...

2. Aku nak sambung belajar lagi le, kasi naik pangkat, tambah ‘income’. Baru boleh betul-betul stabil. ‘Time’ tu nanti isyaallah le aku boleh aktif. Nanti le habis sambung belajar dulu. Habis ‘master’, dapat PHD, barulah ada nama sikit. Nak dakwah pun senang, cakap kita orang dengar.

ZAMAN ANAK-ANAK BERSEKOLAH

1. Nak dakwah macam mana, aku sembahyang pun tak ‘perfect’ lagi, tajwid pun berterabur. Aku ingat nak mengaji kat surau la bab-bab sembahyang, tajwid. Dah boleh baca Quran nanti baru le sedap nak ‘join’ program. Takkan terus-terus nak ikut program, nak dakwah, kalau yang ‘basic’ pun tak lepas lagi, kan?

2. Umur dah meningkat ni, macam-macam penyakit datang. Badan dah tak kuat macam dulu. Setakat manalah aku boleh ikut program, setakat manalah aku nak berdakwah. Kalau kuat macam muda-muda dulu lain le. Nantilah... pelan-pelannn...

3. Tak ada masa langsung. Hantar anak-anak ke ‘nursery’, ke sekolah, petang ke sekolah agama, malam tuisyen, hari cuti bawa diorang jalan-jalan, rehat-rehat...tentu nak rekreasi jugak kan?

4. Nak ‘online’ internet? Nak ‘update’ blog? Nak sertai forum? Dua minggu sekali ada le aku online. Blog? Forum? Hmmm...

ZAMAN ANAK-ANAK LEPAS SEKOLAH/ ZAMAN PENCEN

1. Aku tengah sibuk belajar dan menghafal pasal haji ni. Cadang lagi tiga tahun nak pergi tapi nak kena belajar dari sekarang le. Engkau tahu aje la aku ni bab agama tau yang ‘basic-basic’ je. Rugi la kalau haji ni tak buat elok-elok. Nantilah.

2. 30 tahun kerja siang malam, sekarang baru dapat peluang nak rehat, nak tumpu pada ibadah, nak mengaji di masjid-masjid, nak ziarah anak cucu, nak lawat saudara-mara, nak jaga rumah... Bagilah aku rehat kejap setahun dua, nak ‘cover’ balik yang 30 tahun tu. Sementara hidup ni, nak juga merasa, ye tak?

3. Tak tahulah. Sekarang asyik bergantung dengan ubat je aku ni. Berjalan jauh sikit penat. Kerja lebih sikit darah naik.

4. Aku bukan tak mahu, dari zaman sekolah lagi aku memang minat, cuma belum ada rezeki aje nak teruskan kerja-kerja Rasulullah ni. Kerja Tuhan jugak yang tak tentukan jalan hidup aku macam ni, nak buat macam mana.

5. Anak-anak aku tu... diorang kalau boleh nak tengok aku berehat aje di rumah, tak payah fikir apa-apa, tenangkan fikiran, tumpu pada sembahyang, mengaji... Betul jugak, esok kalau aku sakit ke apa ke, diorang jugak yang susah. Aku malas le nak bertekak dengan diorang.

ZAMAN DALAM KUBUR

1. Aduh... hafazan aku sikit! ‘Waddhuha’ ke bawah pun tajwid berterabur. Dulu masa sekolah aku main bola dua jam sehari. Kalaulah aku ambil 10 minit sehari daripada masa main bola tu untuk hafazan, seminggu sudah 70 minit. Sebulan? Setahun? Aduh, menyesalnye!

2. Arg, kawan-kawan aku yang ‘beragama’ boleh dibilang dengan jari! Kalaulah masa di ‘u’ dulu aku aktif, tentu dapat banyak kenalan dan banyak ilmu dan banyak pewaris dakwah melalui tangan aku. Apa yang mereka buat semuanya saham pahala untuk aku tu. Ruginya aku....

3. Ya Allah, isteri, anak-anak dan cucu-cucu aku ditinggalkan tanpa sempat aku mentarbiah agama mereka. Sekarang mereka jauh dari agama sebab aku tak contohkan diri aku dulu. Semua salah-silap mereka aku nak kena jawab tu. Tapi aku nak buat majlis tarbiah di rumah macam mana sedangkan aku sendiri tak ada ilmu. Padan muka aku!

4. Kawan yang ajak aku ke program-program agama dulu, bertuahnya mereka. Keluarganya jadi orang-orang soleh. Anak buahnya dalam dakwah banyak. Saham pahala daripada usaha anak-anak buahnya berterusan mengalir. Ilmu dan amalnya banyak. Iman dan pemahamannya tinggi. Ilmunya dimanfaatkan banyak orang. Aku?

5. Kalau Tuhan tanya nama artis, nama bintang sukan, nama pimpinan dunia... ratusan orang aku ingat. Tapi kalau Tuhan tanya nama ulama, nama kitab... habis aku!

6. Bahasa Inggeris aku macam air. Bahasa syurga?

7. Teman-teman aku sudah kenal Tuhan, mereka menyembah Tuhan yang Esa. Aku? Rasa-rasanya masih sembah Tuhan yang bercampur dengan makhluk. Af’alnya aku tak pandai nak Esakan, Asma’nya aku tak tahu nak Esakan,Sifat dan Zatnya pun sama. Oh Tuhan, syirikkah aku? Apakah aku menyekutukan Engkau selama hari ini?

Aku menyesallllll.........!!!

na'uzubillah min zalik..moga kita semua terhindar dari menjadi golongan yang menyesal

di kemudian hari...buat sahabat-sahabat,teruskan perjuangan kita semua..pengorbanan yang

tinggi amat penting sekarang tanda kita sedia berkorban demi Islam..apa-apa pun ana ingin

kita semua bertemu di syurga..insyaAllah.

2009-01-11T20:16:00.001-08:00

israel terus mengganas

2009-01-11T19:53:00.000-08:00

Konflik Palestine-Israel tidak pernah padam seolah-olah tiada kesudahan. Sudah berapa banyak kali PBB (United Nation) buat resolusi semua tidak `menjadi' disebabkan sokongan kuat dari Amerika Syarikat. Kali ini dan seminggu Israel `mengganas' sekali lagi dengan melancarkan 30 serangan udara keatas Palestine menyebabkan kira-kira 1.5juta rakyat Palastine di Gaza menderita. Israel yang telah mendapat `green light' dari sekutunya kuatnya Amerika Syarikat telah melancarkan serangan bertalu-talu tanpa perikemanusian.

Sebagai umat islam kita turut merasa sedih dan marah diatas serangan itu. Orang kata cubit peha kanan peha kita turun merasa juga. Jadi apa yang kita boleh buat ??

1. Solat hajat
2. BOIKOT produk-produk syarikat yang berkaitan Israel
3. Menubuhkan tabung-tabung bantuan melalui sms (Kalau AF sanggup, kena ini tak bolehkan ker ??)
4. Melalui kerajaan kita (OIC,PBB)
ana : Sudah lama boikot !!!

sewaktu demonstrasi anti-israel...

2009-01-10T19:19:00.000-08:00

Assalamualaikum..

Alhamdulllah, hari ini jari ni kembali mencoretkan satu kenangan yang bermakna buat semua mahasiswa dan penduduk awam di seluruh negara..tanggal 9 januari 2009 jam 2.15ptg seluruh mahasiswa Islam dari seluruh pelusuk tanah air berkumpul di ibu kota bagi menyuarakan bantahan serangan Israel terhadap Palestin.

Hari ini jadual ana padat sikit, tapi Alhamdulillah ana berpeluang untuk ikut demonstrasi ini. Sesudah subuh, ana beserta 3 orang lagi sahabat ada mengadakan research di menara TM sebagai sebagai assignment untuk subjek management sem ni. Dari kuis ke sana kami menaiki tren dan mengambil masa lebih kurang 1 jam setengah untuk sampai.. urusan untuk research berjalan dengan baik malah kami turut diberi saguhati oleh pihak pengurusan..selesai research dalam pukul 11.30 pagi.dalam waktu tu sempat jugaklah lunch dengan abang ana di sana..kul 12 tengah hari kami pun bersurai..masing-masing buat haluan sendiri.ada yang ke serdang,shah alam dan mid valey..tapi ana,waktu tu berkira-kira samada nak balik ke kuis semula untuk bersama dengan sahabat yang akan ke demonstrasi atau terus je redah dari menara tm..bila difikir-fikir semula,baik ana terus je dari sini,sebab dah dekat sangat kan..

Mulanya rasa janggal juga sebab terpaksa pegi sorang-sorang ..sedangkan malam sebelumnya dah merancang dengan sahabat lain nak pegi ngan kereta.tapi kita hanya merancang,Allah yang tentukan..dari stesen kerinchi ,ana terus ke ampang park..masa tu awal lagi,dalam kul 12.30..ana call sahabat yang lain,mereka semua baru nak bertolak dari kuis..tergugat juga sebab kena tunggu lama..penantian itu satu penyiksaan..dan masa tu juga ana diberitahu tempat berkumpul dah berubah.dari tabung haji ke KLCC..sabar jelah.tapi takpe,ana rasa ini baru ujian kecil je.ana pun patahlah semula ke KLCC..masa tu sorang-sorang lagi, ana pun jalan-jalanla dulu kat kawasan tu manalah tahu kalau terjumpa kumpulan yang berpakaian gelap..sebab tema pakaian untuk demo ni serba gelap..

Alhamdulillah group pertama ana dah jumpa,mereka dari UM..lepas ta’aruf kejap kami pun menuju ke surau KLCC untuk solat zohor.di sana group dari universiti lain pun dah sampai..dalam kul 2.00ptg group pertama mula berkumpul di luar KLCC,ana tak berkumpul lagi sebab menunggu sahabat dari kuis yang tengah solat kat surau tu..kul 2.15 baru kami keluar..

Rupanya-rupanya group yang awal tu dah bergerak,mereka dibawah pimpinan pemuda pas ke kedutaan Amerika..group ana,kami ke kedutaan Mesir..ana rasa terharu sangat sebab ramai yang pegi. Ini menunjukkan mereka semua turut mempunyai kesedaran untuk meluahkan kemarahan kepada Israel dan konco-konconya.. masa tu cuaca pun boleh dikatakan terik juga..ana dapat lihat jelas haba dari bumbung salah satu bangunan kat situ..kami terpaksa berlari anak untuk turut dalam kumpulan yang dah jauh ke depan.cabaranlah juga sebab banyak kereta kat jalan.. namun, Alhamdulillah,pihak keselamatan berjaya mengawal lalu lintas dengan baik.. sambil berarak, kami dipimpin oleh muslimin untuk melaungkan “hidup,hidup,hidup ISLAM”, ”hancur,hancur,hancur ZIONIS” !! doa wahdah pun turut dilaungkan.. sambil berarak, kami turut mengedarkan risalah kepada penduduk awam yang memerhatikan perarakan ini.. perasaan ana waktu, masyaAllah!!.. macam-macam rasa.sedih!! marah!! Geram!! Semangat!!.. macam-macamlah.. ana kira perjuangan ana ni kecil sangat berbanding dengan mereka di palestin.. ana dapat perhatikan ada antara mahasiswa yang terputus tali kasutnya waktu tu..tanpa memikirkan tentang dirinya,dia sanggup menanggalkan kasutnya dan meneruskan perarakan..kagum ana dia sekuat tu..ye!! ini baru perjuangan yang kecil..dari demonstrasi ini, banyak yang ana dapat pelajari dari kesusahan hidup saudara di Palestin.. cuba bayangkan bagaimana keadaan di Palestin, sempatkah mereka nak melarikan diri dari serangan bertubi-tubi dari zionis dengan kasut? Mereka hanya berkaki ayam.. cuba bayangkan keadaan di sana yang juga terik. tentu teruk kaki mereka yang tanpa kasut.. sejauh 3 km kami berjalan,sambil berlari-lari anak tiap kali nak melintasjalan.. ada yang rasa penat,haus, pitam dan macam-macam.. ana terfikir keadaan saudara di sana juga.. bagaimanakah mereka? Mereka susah untuk dapatkan bekalan makanan.. pelarian mereka lagi jauh,berkilo-kilo meter! Ini cuma 3 km saja,ah apalah sangat…

Sampai di kedutaan Mesir, wakil dari gamis menyampaikan memorandum kepada kedutaan.. setelah itu ucapan dari beberapa orang wakil kepimpinan dan juga presiden GAMIS.. ini menunjukkan kami semua marah terhadap keraajaan mesir yang menutup laluan sempadan mesir-gaza..kenapa mereka tutup? kata presiden mesir,mereka takkan buka tanpa kebenaran Israel..nah!! sekarang mereka pun takut pada Israel,takut diserang andai buka laluan..ayuh mesir!! Kasihanilah pada penduduk Palestin… ayuh seluruh umat ISLAM,terutamanya di Malaysia ini…

Kita semua semangat setiap kali melaungkan TAKBIR!! HIDUP ISLAM!! HANCUR ZIONIS!! Tapi adakah perjuangan kita setakat tu je..sebenarnya kita ada satu lagi JIHAD yang ana yakin jika kita mampu lakukan ini umat IsLAM akan menang, dan yang KUFFAR akan jatuh… apakah dia? Inilah dia JIHAD EKONOMI… lihat kembali kepada produk-produk yang kita ambil sebelum ni.. kebanyakannya sumber dari produk yahudi dan Amerika laknatullah.. terlampau banyak yang kita ambil tanpa sedar sebenarnya kita turut menyumbang kepada kesengsaraan di saudara seIslam kita.. ana cukup-cukup yakin kalau kita melakukan jihad ekonomi ini,Amerika takkan dapat keuntungan yang lebih, malah mereka takkan dapat membekalkan senjata kepada Israel… mereka akan lumpuh dan Iran serta negara Islam yang kaya dengan minyak dan senjata nuclear akan menyerang mereka pula… ana harap seluruh umat ISLAM akan berdoa supaya kerajaan kita (Malaysia) akan boikot dan menghentikan pengeluaran produk dari Amerika dan Israel ini.. tutup je KFC dan Mc Donald tu (sebab orang paling banyak makan ni).. negara Jordan dah mampu untuk menutup rangkaian makanan segera ini..malaysia bila lagi?? Gantikan saja dengan RFC (radix fried chicken).. kita ada produk sendiri,malah lagi sedap(yum2),lagi boleh bantu umat Islam..

ape itu sekuralisme..?

2009-01-07T00:36:00.000-08:00

Sekularisme ialah pandangan hidup yang merupakan warisan sejarah perkembangan peradaban Barat. Abad Pertengahan di Eropa masih didominasi gereja sehingga menghambat kemajuan penelitian ilmiah. Penyebabnya adalah Bible mengandung hal-hal yang kontradiktif dengan akal. Faktanya, revolusi ilmiah (scientific revolution) yang dirintis Copernicus dengan teori heliosentris dianggap bertentangan dengan ajaran Bible.

Pertentangan antara akal dan Bible semakin mengkristal di zaman modern. Orang Barat menyebut zaman pertengahan di Eropa sebagai zaman kegelapan (dark ages), saat itu akal disubordinasikan di bawah Bible. Periode perkembangan selanjutnya (abad XVII-XIX) ditandai dengan lahirnya tokoh-tokoh rasionalisasi di Eropa. Filosof, teolog, sosiolog, psikolog, sejarawan dan politikus dan lain-lainnya menulis berbagai karya yang memfokuskan pada aspek kemanusiaan, kebebasan, dan keadilan.

Arus modernisasi semakin kuat dan tidak dapat dibendung, untuk mengantisipasi hal ini maka para teolog Barat menafsirkan Bible dengan penafsiran baru. Penafsiran baru ini kemudian dirangkai menjadi teologi sekular yang mengkritik posisi gereja dengan teologi lamanya yang dianggap ideal, lebih khusus lagi pada saat institusi gereja memiliki kekuasaan dan peran sentral pada abad pertengahan. Jadi, gagasan sekularisme muncul karena ketidaksanggupan doktrin dan dogma kristen untuk berhadapan dengan peradaban Barat yang terbentuk dari beragam unsur.

Memisahkan Agama Dari Kehidupan

Ada tiga komponen penting (kerangka asas) yang menjadi bagian dari upaya pengemban sekularisme membentuk sekularisasi kehidupan manusia, yaitu (1) disenchantment of nature (pengosongan nilai-nilai agama dari alam); (2) desacralization of politics (desakralisasi politik); (3) deconsecration of values (dekonsekrasi nilai-nilai).

Menurut Harvey Cox, disenchantment of nature (pengosongan nilai-nilai agama dari alam) ialah upaya untuk menyingkirkan tradisi atau agama yang menyatakan adanya kekuatan supernatural yang menjaga dunia. Hal ini tidak lain untuk menghilangkan anggapan bahwa dunia tidak boleh diperlakukan sewenang-wenang. Menurut Cox, pembebasan dunia dari nilai-nilai ghaib menjadi syarat penting bagi usaha-usaha urbanisasi dan modernisasi.

Desacralization of politics bermakna bahwa politik tidaklah sakral. Jadi, unsur-unsur agama harus disingkirkan dari politik. Arahan dari desacralization of politics ialah untuk membuat paradigma bahwa tidak boleh ada satupun negara yang mengadopsi agama sebagai landasan dalam sistem pemerintahan, ekonomi, sosial-budaya, pendidikan dan lain sebagainya yang berhubungan dengan aktivitas politik (aktivitas pengurusan urusan rakyat, baik dalam negeri maupun luar negeri). Sedangkan yang dimaksud dengan deconsecration of values (dekonsekrasi nilai-nilai) adalah penyingkiran nilai-nilai agama dari kehidupan. Arahan dari salah satu bagian dalam konsep sekularisme ini ialah untuk membuat paradigma bahwa kebenaran itu bersifat relatif, tidak ada nilai yang mutlak. Konsep ini lahir dengan anggapan bahwa perspektif seseorang dipengaruhi oleh sosial-budaya, maka tidak ada seorangpun yang berhak memaksakan sistem nilainya kepada orang lain. Yang terkait dengan adanya “wahyu langit” konsep ini menjelaskan bahwa hal itu dapat terjadi dalam sejarah yang dibentuk oleh kondisi sosial dan politik tertentu. Jadi, intinya menurut salah satu bagian konsep cabang dari sekularisme ini ialah semua sistem nilai terbentuk oleh sejarah yang mengikuti ruang dan waktu tertentu.

Ketiga konsep yang menjadi bagian integral Sekularisme ini menegaskan bahwa agama harus dipisahkan dari kehidupan. Hal inilah yang menjadi landasan berfikir Kaum Liberal & Feminis. Meskipun, mereka adalah orang yang katanya percaya kepada adanya Pencipta alam semesta tapi worldview mereka adalah sekularisme. Kaum Liberal & Feminis menjadikan sekularisme sebagai landasan berfikir (qa’idah fikriyah), mereka menilai segala sesuatu berdasarkan landasan tersebut.

Negara Kapitalisme-Demokrasi & Kaum Liberal-Feminis

Dua hati yang tak terpisahkan itulah Negara Kapitalisme-Demokrasi (saat ini diwakili Amerika) dan Kaum Liberal-Feminis. Amerika mengkaji dan menganalisa bahwa Islam yang pernah tegak dalam wujud negara adidaya Khilafah Islam selama lebih kurang 1300 tahun mulai kembali menunjukkan kebangkitannya, setelah diruntuhkan oleh antek-antek Sekularisme (kemal, dkk).

Adanya para pengemban Islam yang konsisten dalam memperjuangkan agar Islam kembali tegak dalam kehidupan, dimana mereka berusaha membentuk kesadaran di tengah-tengah masyarakat agar kembali berhukum dengan hukum Islam. Inilah yang dilihat oleh Amerika (negara Kapitalisme-Demokrasi) sebagai sebuah ancaman, untuk itu mereka juga membentuk agen-agennya agar membentuk opini umum di tengah-tengah masyarakat bahwa sistem Kapitalisme-Demokrasi dengan aqidah Sekularisme merupakan sistem terbaik.

Majalah US News, dalam salah satu edisinya melaporkan tentang perang pemikiran yang sedang diluncurkan AS. Dalam artikel yang ditulis oleh David E. Kaplan, diungkapkan bahwa pada front yang tersembunyi melawan terorisme, Amerika membelanjakan jutaan dolar untuk mengubah wajah Islam ( In an Unseen front in the war on terrorism, America is Spending Millions…to Change the Very Face of Islam ). Artikel ini diberi judul “Hearts, Minds, and Dollars” [usnews.com, 25/4/05]. Tulisan ini didapat dengan investigasi wawancara lebih dari 100 orang narasumber dan puluhan laporan serta memorandum. Disimpulkan bahwa AS bukan hanya ingin mempengaruhi masyarakat muslim, tapi ingin mengubah wajah Islam itu sendiri:

“…Washington is plowing tens of millions of dollars into a campaign to influence not only Muslim societies but Islam itself.” Investigasi majalah itu menyatakan: “The White House has approved a classified new strategy, dubbed Muslim World Outreach, that for the first time states that the United States has a national security interest in influencing what happens within Islam. Because America is, as one official put it, ‘radioactive’ in the Islamic world, the plan calls for working through third parties -moderate Muslim nations, foundation, and reform groups- to promote shared values of democracy, women’s rights, and tolerance.“

Perang model ini di CIA disebut dengan “political influence and propaganda”. Pentagon menyebutnya sebagai “psyops or strategic influence effort”. Paul Wolfowitz menyatakan, “this is a battle of ideas and a battle for mind”; sedangkan Condoleeza Rice menyatakan, “to win the war on terror, we must win a war of ideas.”

Untuk memuluskan rencananya itu, maka Amerika melakukan kampanye citra positif AS dan liberalisasi Islam (termasuk menyuarakan feminisme) di negeri-negeri muslim, termasuk Indonesia. Seorang aktivis Jaringan Islam Liberal, pernah mengakui secara terbuka ia menerima dari Asia Foundation (tangannya Amerika di Asia) 1,4 Milyar per tahun.

Kebatilan Paradigma Berfikir Kaum Liberal & Feminis Dari Kalangan Kaum Muslimin

Aktivitas kaum Liberal & Feminis dalam menyuarakan ide-ide yang lahir dari qa’idah fikriyah (landasan berfikir) nya yaitu Sekularisme merupakan bentuk kegagalan intelektual. Kegagalan ini tampak dari metodologi mereka. Pendapat-pendapat yang pernah diungkapkan mereka ialah tidak ada syari’at Islam [Lutfi as-Syaukani, mailing list (milis) - ISLIB, 10 mei 2001; Mun’im A.Sirry, milis - ISLIB, 11 Mei 2001], relativisme tafsir [Taufik Amal, milis - ISLIB, 10 Mei 2001], pluralisme sebagai jawaban atas keberagaman [denny dkk, milis ISLIB].

Pendapat mereka ini layak dikritik karena beberapa kesalahan fatal disebabkan batilnya paradigma berfikir kaum Liberal & Feminis. Secara keilmuan, kesalahan umum kaum Liberal & Feminis adalah tidak memahami perbedaan mendasar dari konsepsi dan sejarah Kristen yang memunculkan Sekularisme dengan konsepsi dan sejarah Islam. Diluar hal itu, fakta hubungan antara Amerika dengan Kaum Liberal & Feminis sangat erat, hal itu mengindikasikan bahwa mereka adalah orang yang dibentuk untuk memuaskan ‘tuannya’ dengan mengabaikan metodologi kajian yang benar. Ada 4 perkara yang menunjukkan kebatilan metodologi mereka, yaitu (1) Menarik kesimpulan berdasarkan anggapan/asumsi; (2) Adanya sikap paradoks; (3) Salah dalam memahami fakta dan metode yang tidak ilmiah; (4) Stereotip dan tidak objektif.

(1) Menarik Kesimpulan berdasarkan anggapan/asumsi. Dalam tulisannya Lutfie mengatakan,”Saya menganggap konsep ‘syari’at Islam’ tidak ada. Itu adalah karangan orang-orang yang datang belakangan yang memiliki idealisasi yang berlebihan terhadap Islam…”. Setelah itu ia menyimpulkan bahwa tidak ada syari’at Islam. Dari sini, kita ketahui ia dan orang-orang yang serupa dengannya mengambil kesimpulan berdasarkan asumsi tanpa bisa menunjukkan bukti valid. Perlu dicatat, bukti kebenaran tidak tegak diatas anggapan atau asumsi. Ketidaksanggupan menemukan bukti tidak berarti bukti tidak ada. Secara normatif, Rasulullah saw. adalah penyampai wahyu (al-Qur’an) dari Allah SWT., ada banyak aturan yang membutuhkan penjelasan baik lisan maupun praktek. Penjelasan ini memiliki kekuatan hukum dan telah dilegalisasikan kekuatan hukumnya oleh Al-Qur’an yang merupakan wahyu Allah SWT. [lihat Qs.7: 157, dan banyak ayat serupa yang menjelaskan hal tersebut]. Secara historis, didapat informasi berharga mengenai keputusan-keputusan hukum, diantaranya tulisan sarjana Spanyol abad kelima, ibn Thallaa’ (404-497 H), bukunya berjudul ‘aqdhiyaat Rasuulillah’, dalam buku tersebut dimuat beberapa aktivitas yudisial beliau saw.

Aktivitas hukum yang menunjukkan pelaksanaan Syari’at Islam sesuai dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah sudah berjalan dengan sempurna di awal tegaknya Daulah Islam. Hal ini dapat dilihat dari bukti adanya Hakim. Bahkan untuk satu kota saja, Basrah di Irak pernah tercatat ada 13 orang Hakim [lihat: Menguji Keaslian Hadits-Hadits Hukum, Prof. M. M. Azami]. Selain itu ada literatur hukum abad pertama, seperti keputusan-keputusan Mu’adz (18 H), dibaca dan diriwayatkan oleh Tha’us (23-101 H) di Yaman (beberapa keputusan hukumnya bertanggal hingga tahun haji perpisahan Nabi) [Mushannaf, jilid 8, h.245], dan masih banyak literatur yang dapat ditemukan [lihat: Menguji Keaslian Hadits-Hadits Hukum, Prof. M. M. Azami]. Bukti ini dengan jelas menunjukkan adanya aktivitas hukum-hukum Islam yang mengindikasikan adanya Syari’at Islam.

(2) Adanya sikap paradoks. Kaum Liberal & Feminis menolak syari’at Islam, sikap paradoksnya dapat dilihat ketika mereka mencari justifikasi dari ayat-ayat al-Qur’an dan hadits yang merupakan sumber hukum Islam. Disatu sisi mereka menolak syari’at tapi disisi lain menggunakan dalil dari syari’at. Bersikap kritis (skeptis) maupun tidak kritis terhadap syari’at Islam akan berakibat sama, yaitu menggugurkan seluruh argumen mereka. Contoh, ketika Mun’im a. Sirry mengatakan bahwa tidak ada syari’at Islam dengan dalil Qs.2: 256, “Tidak ada paksaan dalam agama.”, dia berkata bahwa ayat ini mengindikasikan makna anti ‘hukum’. Pada kondisi ini sesungguhnya ia sedang menggali suatu hukum dengan kekuatan hukum yang dimaknai ‘anti-hukum’dari dalil-dalil yang menjadi sumber hukum Islam, terlepas dari salah atau tidaknya argumennya (Penulis: istinbat hukumnya salah), tapi secara sadar atau tidak ia telah mengakui bahwa ayat-ayat Allah SWT yang tercantum dalam al-Qur’an ataupun as-Sunnah memiliki kekuatan hukum karena memiliki makna yang dapat menjustifikasi sesuatu (benda atau perbuatan) benar atau tidak, boleh atau tidak, dll. Artinya, sumber-sumber Islam memang mengandung hukum untuk dapat menilai suatu perbuatan (wajib, sunnah, haram, mubah, makruh) atau benda (halal atau haram).

(3) Salah dalam memahami fakta dan metode yang tidak ilmiah. Mereka sering mengutip pendapat ulama, tetapi sangat disayangkan mereka telah memalingkannya dari makna yang benar. Dilihat dari metode penelitian keilmuan manapun hal ini tidak dapat diterima sebagai bentuk kebenaran. Contoh, mengutip maqashid asy-syari’ah Imam Syathibi, tetapi dipelintir maknanya, Hifzh yang berarti pemeliharaan dipalingkan artinya oleh Kaum Liberal & Feminis menjadi kebebasan. Hifzh al-’aql (pemeliharaan akal) mereka artikan kebebasan berpendapat, dll. Sekali lagi, ini merupakan bentuk pengkajian yang tidak ilmiah karena tidak memenuhi metode pengkajian yang benar dalam kajian kaedah kebahasaan.

(4) Stereotip dan tidak objetif. Mereka meyakini bahwa ide pluralisme yaitu semua agama benar, dan artinya semua syari’at agama benar. Tetapi, mereka sering mengecualikan Islam dan syari’atnya. Bahkan ‘menganggap’ (klaim tanpa bukti) bahwa syari’at Islam tidak ada. Lutfie ketika membela Sekularisme menulis,”alangkah tidak fair jika mengecam sekularisme semata-mata karena kita merujuk pada praktik sekularisme yang salah.”. Disisi lain, mereka selalu menggunakan penerapan Islam yang salah karena ketidakpahaman umatnya akan syari’at Islam sebagai sarana untuk mengecam syari’at Islam. Jadi, sangat jelas hal ini menunjukkan bahwa digunakannya metodologi pengkajian yang tidak benar, bahkan stereotip dan tidak objektif.

Dari sisi epistemologis, secara umum dapat dikatakan bahwa pengkajian kaum Liberal & Feminis adalah skeptis. Meragukan kebenaran dan membenarkan keraguan. Bukan mencari kebenaran tapi pembenaran. Mencari-cari dalil untuk pembenaran bukan kebenaran. Sungguh telah nyata kebatilan paradigma berfikir mereka. Wallahu a’lam bi shawab

AMALAN SUNAT BULAN MUHARAM

2009-01-05T20:27:00.001-08:00

1. Tanggal 1-9hb disunatkan berpuasa (puasa Tasua')
2. Tanggal 10hb disunatkan berpuasa (puasa 'Asyura)
3. Dalam bulan ini disunatkan agar memperbanyakan amalan bersedekah kepada fakir miskin.
4. Disunatkan supaya melebihkan perbelanjaan dalam keluarga.
5. Mengusap kepala anak yatim dan menaruh perasaan belas kasihan terhadap mereka.
6. Memperbanyakkan bacaan zikir dan selawat.
7. Siapa yang berbuat baik kepada anak yatim pada hari itu maka seolah-olah ia telah berlaku baik kepada semua anak yatim.
8. Sesiapa yang menziarahi orang sakit pada hari itu maka seolah-olah ia telah menziarahi semua orang-orang yang sedang sakit.
9. Sesiapa yang mandi dan membersihkan dirinya pada hari itu maka nescaya ia tidak akan jaguh sakit pada tahun itu kecuali mati.
10. Sesiapa yang memberi minum pada hari itu maka ia akan diberi oleh Allah seteguk minuman pada hari kiamat kelak dan dengan seteguk air itu ia tidak akan haus untuk selama-lamanya.
11. Sesiapa yang bersedekah pada hari itu maka seolah-olah ia tidak pernah menolak permintaan orang yang meminta-minta kepadanya selama hidupnya.

Di manakah umat Islam...

2009-01-05T12:00:00.000-08:00

assalamualaikum...

salam intifadah..hari ini ana ingin menyentuh sedikit mengenai umat Islam.
baru-baru ana ada ikut usrah bersama ustaz.usrah hari itu menggunakan rujukan dari kitab karangan sheikh qutb kalau tak silap ana..di manakah umat islam?? kenapa ana tanya macam ni? bukankah ana juga Islam? bermakna ada di sinilah,umat Islam di sini..di malaysia,indonesia,mesir dan sebagainya...hm, yeke? tak..pada pandangan sheikh tersebut umat Islam sendiri yang mana perkataan "umat Islam" itu membawa kepada satu kekuatan yang luar-luar biasa sangat-sangat. maknanya umat Islam tu sendiri ditakuti oleh pihak musuh,digeruni,boleh menguasai dunia tak kira dari segi politik, ekonomi, sosial, perundangan dan sebagainya...bayangkan bagaimana sejarah silam membuktikan Islam berjaya menguasai seantero dunia..2/3 dunia tu..tapi lihatlah sekarang.yang lahir hanyalah individu-individu muslim..bukan lagi umat..

di manakah umat Islam?
saat saudaranya ditindas di bawah kekuasan kejam zionis

di manakah umat Islam?
yang masih lagi di bawah dunia khayalan sendiri

di manakah umat Islam?
yang masih lagi menjadi pembeli setia produk yang diboikot..

di manakah umat Islam?di mana...

tapi,
wahai sahabat-sahabatku, percayalah..janji Allah itu pasti.Islam itu akan bangkit semula..tapi walaupun kita semua sedia maklum Islam akan bangkit,janganlah kita hanya membiarkan sahaja..perlu berusaha.macam mana? dengan mendalami ilmulah..dengan ilmulah dapat mengangkat martabat seseorang,dengan ilmulah dapat tahu yang haq dan batil,dengan ilmulah dapat membantu kebangkitan Islam..ayuh sahabat-sahabat..sediakan diri anda semua dengan ilmu..bekalan untuk kita semua dalam meneruskan perjuangan...

DETIK 12 MALAM ITU......

2009-01-03T09:52:00.000-08:00

Detik 12 Malam Itu
Malam itu kalian berkumpul ramai
Sedangkan mereka resah mencari damai
Jiwa kalian riuh bersorak sorai
Jiwa mereka terseksa dirantai

Malam itu kalian membawa anak isteri bersama
Sedangkan mereka ada yang terpisah buat selamanya
Malam itu kalian lali berpesta
Sedangkan mereka lari menderita

Malam itu kalian ketawa ceria
Sedangkan mereka menangis duka
Malam itu kalian semua bergembira
Sedangkan mereka bergundah gulana
Malam itu kalian asyik berfoya
Sedangkan mereka merintih berdoa

Malam itu kalian dilimpahi cahaya bunga api
Sedangkan mereka dihujani peluru Yahudi
Malam itu bumi kalian penuh berseri
Sedangkan bumi mereka penuh misteri

Pernahkah kalian mengerti
Penderitaan yang mereka hadapi
Atau kalian berpura-pura tuli
Memekakkan telinga membutakan mata hati
Seakan-akan tiada apa yang terjadi
Di bumi Palestin yang dicintai

Hakikatnya, mereka sedang meronta
Hadapi Yahudi musuh durjana
Menagih simpati mengharapkan doa
Dari kalian saudara seagama

Biar kalian berdusta lupa
Namun mereka tetap tidak alpa
Bumi Isra’ akan tetap dibela
Tidak sanggup dijajah walau sehasta
Agama pasti dipelihara
Walau perlu menggadai nyawa
Kerana syahid janjinya syurga

Tetapi, bagi kalian, detik 12 malam itu lebih penting
Dari apa yang sedang berlaku di Palestin
Bagi kalian, 12 malam itu perlu dikira
Disambut gembira menari berpesta
Walaupun saudara di Gaza bersabung nyawa

Seakan tahun baru tidak akan menjelma
Jika tidak dikira dan disambut bersama
Tanpa rasa bersalah berseronok berpesta
Menyanyi melompat tidak ubah seperti kera
Biar hanyut anak remaja
Tenggelam di lembah dosa dan noda
Asalkan mereka hadir untuk mengira

Malam itu, jarum jam tetap akan berputar
Tanpa perlu dikira, tanpa perlu didaftar
Tapi apakah kalian sedar
Dimana hidup akan terdampar
Dimana hayat akan bersandar
Bila usia mula beredar

(sajak yang dikarang ketika umat Islam di Gaza, Palestin sedang diserang oleh Yahudi durjana, sedangkan sebahagian umat Islam di Malaysia masih mampu berpesta menyambut tahun baru 2009 yang menjelma)

2008-12-30T18:20:00.000-08:00

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

3 SOALAN dengan 1 JAWAPAN......

2008-12-23T11:55:00.000-08:00

SALAM KEMBALI...

Asas akidah amat penting bagi setiap umat islam kerana tanpa pegangan iman yang kukuh, pelbagai masalah akidah mungkin akan dihadapi oleh mereka...berikut merupakan satu kisah yang mana ana harap antum semua dapat ambil sebagai renungan bersama..

ada seorang pemuda yang lama sekolah di luar negeri, kembali ke tanah air. sesampainya di rumahdia pun meminta kepada orang tuanya untuk mencari seorang guru agama, kiyai atau sesiapa saja yang boleh menjawab 3 pertanyaannya. Akhirnya orang tua itu mendapatkan orang tersebut, seorang kiyai.

pemuda: anda siapa? dan apakah boleh menjawab pertanyaan-pertanyaan saya?

kiyai : saya hamba Allah dan dengan izinNya saya akan menjawab pertanyaan anda.

pemuda: anda yakin?sedangkan professor dan ramai orang yang pintar pun tidak dapat menjawab pertanyaan saya ini.

kiyai : saya yakin akan mencuba sejauh mana kemampuan saya.

pemuda: saya ada 3 soalan ;

kalau memang Tuhan itu ada, tunjukkan wujud Tuhan kepada saya.
apakah yang dinamakan takdir.
kalau syaitan diciptakan dari api kenapa dimasukkan ke dalam neraka yang dibuat dari api, tentu tidak menyakitkan buat syaitan. sebab mereka memiliki unsur yang sama. apakah Tuhan idak pernah nberfikir sejauh itu?

tiba-tiba kiyai tersebut menampar pipi pemuda tadi dengan keras.

pemuda:(sambil menahan sakit) kenapa anda marah saya?

kiyai : saya tidak marah.....tamparan itu adalah jawapan saya atas 3 pertanyaan yang anda ajukan kepada saya tadi.

pemuda:(bingung) saya betul-betul tak faham.

kiyai : bagaimana rasanya tamparan saya?

pemuda: tentu saja saya rasa sakit.

kiyai : jadi anda percaya bahawa sakit itu ada?

pemuda: ya!

kiyai : tunjukkan saya wujud sakit tu!!.

pemuda: saya tidak boleh.

kiyai : itulah jawapan pertanyaan peryama..kita semua merasakan kewujudan Tuhan tanpa mampu melihat wujudnya.

kiyai : apakah tadi malam anda bermimpi akan ditampar oleh saya?

pemuda: tidak!

kiyai : apakah pernah terfikir oleh anda akan menerima sebuah tamparan dari saya hari ini?

pemuda: tidak!

kiyai :itulah yang dinamakan takdir.

kiya : terbuat dari apa tangan yang saya gunakan untuk menampar anda?

pemuda: kulit.

kiyai : terbuat dari apa pipi anda?

pemuda: kulit juga.

kiyai : bagaimana rasanya tamparan saya?

pemuda: sakit.

kiyai : walaupun syaitan dijadikan dari api dan neraka juga terbuat dari api, jika Tuhan kehendaki maka neraka akan menjadi tempat yang menyakitkan untuk syaitan.

PENGUAT DIRI TIKA DALAM KELEMAHAN

2008-12-03T16:15:00.001-08:00

salam...

tadi sewaktu ana tengah explore bahan tiba-tiba terjumpa artikel ni.
menarik dan menjadi kekuatan dalam diri andai diri rasa lemah..
sama-samalah kita hayati..
sesungguhnya Allah Maha Mengetahui..

KENAPA AKU DIUJI?
Surah Al-Ankabut ayat 2-3

Apakah manusia itu mengira bahwa mereka
dibiarkan (saja) mengatakan:"Kami telah beriman",
sedang mereka tidak diuji lagi?. Dan
sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang
sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah
mengetahui orang-orang yang benar dan
sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang
dusta.

KENAPA AKU TIDAK MENDAPATKAN APA
YANG AKU IDAM-IDAMKAN?
Surah Al-Baqarah ayat 216
Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia
amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu
menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagimu;
Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.

KENAPA UJIAN SEBERAT INI?
Surah Al-Baqarah ayat 286
Allah tidak membebani seseorang melainkan
sesuai dengan kesanggupannya.

RASA FRUSTASI?
Surah Al-Imran ayat 139
Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah
(pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-
orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu
orang-orang yang beriman.

BAGAIMANA AKU HARUS MENGHADAPINYA?
Surah Al-Imran ayat 200
Hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu
dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap
siaga (di perbatasan negerimu) dan bertaqwalah
kepada Allah supaya kamu beruntung

Surah Al-Baqarah ayat 45
Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu.
Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh
berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu',

APA YANG AKU DAPAT DARI SEMUA INI?
Surah At-Taubah ayat 111
Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-
orang mu'min, diri dan harta mereka dengan
memberikan surga untuk mereka.

KEPADA SIAPA AKU BERHARAP?
Surah At-Taubah ayat 129
Cukuplah Allah bagiku; tidak ada Ilah selain Dia.
Hanya kepada-Nya aku bertawakal

AKU TAK DAPAT BERTAHAN LAGI!!!!!
Surah Yusuf ayat 87
dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah.
Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat
Allah, melainkan kaum yang kafir.

Surah An-Nisaa' ayat 86
Apabila kamu dihormati dengan suatu
penghormatan, maka balaslah penghormatan itu
dengan lebih baik, atau balaslah (dengan yang
serupa). Sesungguhnya Allah memperhitungkan
segala sesuatu.

Pesan Hasan Al-Banna:
"Sesungguhnya amanah yang ada itu lebih banyak
dari waktu yang tersedia, untuk itu bantulah
saudaramu dalam menyelesaikannya serta
sederhanakanlah apa yang bisa disederhanakan"

saat tak seorangpun paham perasaanmu,
berlarilah padaNya...

In Every Good Deed Allah Will Help

Allah knows what’s best for us

sifat sahabat rasulullah saw

2008-12-01T18:10:00.000-08:00

Assalamualaikum

Alhamdulillah..Allah telah beri kesempatan kepada ana untuk share sesuatu dengan sahabat-sahabat mengenai sifat sahabat. Sesungguhnya kejayaan manusia sejauh mana dia mentaati perintah Allah dan ikut sunnah Rasulullah SAW. Sahabat Rasulullah adalah contoh mereka yang berjaya dunia akhirat. Sahabat Rasullah mempunyai 6 sifat yang agung.

1) HAKIKAT LAILAHAILLAH MUHAMMAD RASULLAH

-yakni meyakini bahawa Allah sahajalah yang ada kuasa dan makhluk tiada kuasa.kita perlu ithbatkan Allah dan menafikan makhluk dalam semua perkara.sesungguhnya setiap ketentuan Allah itu ada himahnya

2)HAKIKAT SOLAT KHUSYUK DAN KHUDUK

-iaitu membawa ketaatan dalam solat kepada luar solat. macam mana nak dapat ni? contohnya, di dalam solat kita menutup aurat maka di luar solat juga kita kena menutup aurat. di dalam solat kita kena fokus pada ibadat maka di luar solat pun begitu juga.

3)HAKIKAT ILMU DAN ZIKIR

-hakikat ilmu ialah nak tahu setiap perintah dan larangan Allah. bagi hakikat zikir pula ialah mengingati Allah setiap masa dan ketika. tak kiralah tengah duduk ke baring ke apa ke, bagi orang yang beriman di dalam hati mereka hanyalah ingat Allah.

4)HAKIKAT IKRAM MUSLIMIN

-maksudnya kita hendaklah tunaikan hak saudara kita tanpa tuntut hak kita.cara nak dapatkan hakikat ni ialah yang 'alim 'ulama dimuliakan, yang tua dihormati dan yang muda dikasihi. nampak mudah je caranya tapi adakah mudah untuk dilaksanakan? tepuk dada tanya iman..

5)HAKIKAT IKHLAS NIAT

-kita juga perlu melakukan dan meninggalkan sesuatu perkara hanya kerana Allah. sesungguhnya setiap perbuatan itu dengan niat.

6)HAKIKAT DAKWAH DAN TABLIGH

-hakikat ini mengajak manusia untuk mengubah salah faham umat bahawa harta masa dan tenaga itu semuanya milik Yang Kekal(ALLAH). oleh itu kita semua hendaklah sama-sama mengorbankan harta, masa dan tenaga di jalan Allah SWT.

semoga kita semua dapat memahami hakikat ini dan berusaha untuk praktikkan dalam amalan kehidupan sebagai pejuang ALLAh..insya Allah

masalah sosial dalam kalangan pelajar IPT..fikir-fikirkan

2008-12-01T17:36:00.000-08:00

Isu salah laku pelajar institusi pengajian tinggi (IPT) terutama membabitkan pelajar golongan remaja tidak pernah basi diperkatakan media, sehingga kini Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia yang tolak pendidikan islam belum menemui jawapan dan jalannya.Golongan berilmu dikatakan ‘bijak pandai’ tapi ia bukan jaminan boleh menjadi manusia yang berguna. Sekarang ini ibu bapa pula menjadi sasaran, malah dianggap penyebab kepada masaalah anak-anak yang hanyut.Ibu bapa dianggap tidak pandai mendidik anak, terlalu leka dengan kehidupan peribadi, sibuk dengan perkerjaan dunia, hingga mengabaikan masa berkualiti untuk mendidik anak-anak dengan ilmu agama supaya tidak terjerumus ke lembah kejahilan.Patutkah kita meletakkan sepenuhnya kesalahan itu atas pundak ibu bapa sedangkan tidak ada seorang pun ibu bapa yang mahu anak mereka kecundang dalam hidup. Bolehkah kita menerima tohmahan masyarakat yang meletakkan kesalahan kepada ibu bapa? sedangkan pengorbanan ibu bapa terlalu banyak bagi memberi kebahagian kepada keluarga namun anak-anak yang dikatakan bijak pandai ini tidak tahu menilai.Seumur hidup ana tidak pernah mendengar ada ibu bapa yang mahu melihat anak mereka kecundang. Jika anak tidak menghargainya, apa boleh buat? ibu bapa berusaha memberi yang terbaik sehinggakan bersengkang mata siang malam memastikan keselesaan dan kesengan anak.Setujukah jika kita meletakkan kesalahan pada keluarga apabila anak di IPT terbabit gejala kurang sihat?.Rasmi remaja suka mencuba sesuatu selain dipengaruhi perasaan ingin berteman, berkasih-kasih, bercinta dan bermacam lagi gejala yang sangat hina di pandangan sudut Agama. Sewaktu kecil, pengawasan ibu bapa sudah pasti menyeluruh, namun apabila meningkat dewasa tentu tidak tidak mahu lagi dikongkong.Apabila memperolehi peluang melanjutkan pengajian di IPT ada remaja beranggapan bebas dari perhatian keluarga, serentak itu langkah menjadi semakin panjang. Rata-rata media menceritakan masaalah remaja IPT. Semakin liar seperti seekor binatang yang baru keluar dari kandangnya.Baru-baru ini media mendedahkan 735 kes membabitkan mahasiswa khalwat dan berdua-duaan dikenakan tindakan tatatertib dan macam-macam lagi. Sementara penagih dadah yang 30 kes setiap hari membabitkan mahasiswa di IPT.Hakikatnya ibu bapa tidak pernah tenang melepaskan anak belajar berjauhan. Tapi mereka perlu akur dengan kepentingan ilmu. Walaupun ilmu dunia semata. Jika sewaktu kecil mudah untuk memantau kerana duduk serumah, tapi apabila berpeluang melanjutkan pengajian ke IPT, hanya mampu berdoa saja agar mereka tidak terpengaruh dengan gejala negetif.Remaja-remaja hari ini tidak seperti dahulu, rakan-rakan dan kekasih itu lebin penting daripada ibu bapa. Nama sahaja pandai dan pelajar IPT, tapi otak bebal. Kebanyakan mahasiswa yang terbabit dengan gejala sosial bukan disebabkan ibu bapa memberi bimbingan tetapi terikut-ikut rentak rakan.Bayangkan, 17 tahun ibu bapa beri didikan dengan baik, tapi hanya sekelip mata berubah selepas melanjutkan pengajian di IPT. Siapakah yang mempengaruhi mereka ini jika bukan rakan sebaya atau teman sekasih dengan mereka. Jawablah dengan iman masing-masing!

salam perkenalan..

2008-11-03T22:00:00.000-08:00

assalamualaikum warahmatullah wabarokatuh..

buat sahabat-sahabat yang singgah di laman ana, semoga kalian semua sentiasa di bawah lindungan rahmat Allah swt dan selamat dunia dan akhirat..ssungguhnya Allah itu berkuasa atas tiap-tiap sesuatu dan kita semua sebagai makhlukNya,tiada kuasa apa pun hanya mengharapkan keizinan dariNya cuma..sedarkah kita bahawa bumi ini sudah tua? hanya menunggu masa sebelum datangnya hari yang huru hara(qiamat)...mengapa kita semua masih lagi terleka dan masih lagi mencintai perkara duniawi?? semoga dengan wujudnya blog ini,ana dapat berkongsi ilmu dengan sahabat-sahabat agar kita saling ingat mengingati dan berkongsi ilmu masing-masing,insyaAllah..waALLAHu'alam